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neos, por exemplo, Isócrates,682 e até mesmo para os gregos do tempo
do Império Romano.683
Durante o período manufatureiro propriamente dito, isto é, o
período em que a manufatura era a forma dominante do modo de
produção capitalista, a plena realização de suas tendências se choca
com obstáculos de diversas naturezas. Embora, como vimos, ela criasse
ao lado da graduação hierárquica dos trabalhadores uma divisão sim-
ples entre trabalhadores qualificados e não qualificados, o número dos
últimos fica muito limitado em virtude da influência predominante dos
primeiros. Embora ajustasse as operações especiais aos diversos graus
de maturidade, força e desenvolvimento dos seus órgãos vivos de tra-
balho e portanto induzindo a exploração produtiva de mulheres e crian-
ças, essa tendência malogra geralmente devido aos hábitos e à resis-
tência dos trabalhadores masculinos. Embora a decomposição da ati-
vidade artesanal reduzisse os custos de formação e portanto o valor
do trabalhador, continua necessário para o trabalho de detalhe mais
difícil um tempo mais longo de aprendizagem, e mesmo onde este se
tornava supérfluo, os trabalhadores procuravam zelosamente preser-
vá-lo. Encontramos, por exemplo, na Inglaterra, as laws of apprenti-
ceship684 com seus sete anos de aprendizagem em pleno vigor até o
fim do período manufatureiro, tendo sido postas de lado apenas pela
grande indústria. Uma vez que a habilidade artesanal continua a ser
a base da manufatura e que o mecanismo global que nela funciona
não possui nenhum esqueleto objetivo independente dos próprios tra-
balhadores, o capital luta constantemente com a insubordinação dos
trabalhadores.
“A fraqueza da natureza humana”, exclama o amigo Ure, “é
tão grande que quanto mais hábil for o trabalhador, tanto mais
ele se torna voluntarioso e mais difícil de ser tratado e, por con-
seguinte, causa grande dano ao mecanismo global, por meio de
seus caprichos tolos.”685
Por todo o período manufatureiro continua, por isso, a queixa
sobre a falta de disciplina dos trabalhadores.686 E se não tivéssemos
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682 "Ele" (Busíris) “dividiu a todos em castas especiais (...) ordenou que sempre os mesmos
indivíduos executassem os mesmos ofícios, porque ele sabia que os que mudam suas ocu-
pações não se aprofundam em nenhuma; os que, porém, permanecem na mesma ocupação,
realizam tudo com a maior perfeição. Realmente verificaremos que em suas artes e ofícios
eles superaram seus rivais em maior medida do que o mestre superou o remendão, e em
relação à instituição por meio da qual mantêm a monarquia e a constituição restante do
Estado, são tão excelentes que os célebres filósofos, que trataram do assunto, elogiaram a
constituição estatal egípcia mais que as outras.” (ISÓCRATES. Busíris, cap. 8.)
683 Cf. Diod. Sic.
684 Leis da aprendizagem. (N. dos T.)
685 URE. Op. cit., p. 20.
686 O que foi dito no texto é mais válido para a Inglaterra do que para a França, e mais para
a França do que para a Holanda.