AS I a VI

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 AS I Pergunta 1 
0,15 em 0,15 pontos 
 
 Indubitavelmente, viver em uma grande cidade é sinônimo, hoje, de alienação e dependência, 
pois, cada vez mais, distanciamo-nos da natureza, à qual exercemos domínio como grupo, nunca 
como seres isolados. 
Considerando a linha de raciocínio acima, leia atentamente as seguintes assertivas: 
I Assim, tendemos a nos distanciar cada vez mais das relações primordiais geradoras de 
cultura, para assumir repertórios culturais gerados, em essência, pela indústria de consumo de 
massa. 
II O distanciamento do homem em relação à natureza é responsável por uma ilusão de falso 
domínio: seu isolamento nos centros urbanos constrói uma sensação de segurança em relação ao 
meio e de pleno domínio da natureza, que exaure não mais para sua sobrevivência, mas para 
atender aos fetiches da acrítica sociedade de consumo de massa. 
III O homem tanto se orgulha de suas grandes obras e monumentos, de sua pretensa 
superioridade com relação ao meio em que vive, que se esquece de que, por si só, não é detentor 
de conhecimento algum que possa garantir sua sobrevivência se deixado sozinho, desprotegido 
em meio a uma densa floresta, cercado por animais selvagens e predadores, precisando prover-
se da caça e da coleta. 
É VERDADEIRO o que se afirma em 
 
Resposta Selecionada: b. 
 I, II e III. 
 
 
 Pergunta 2 
0,15 em 0,15 pontos 
 
 Considerando que outra forma de se compreender a constituição cultural das sociedades é a 
partir de sua função transformadora do meio ambiente, do meio social e do próprio homem, leia 
as seguintes afirmativas, pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO: 
 
I Já nos dissera Herbert Spencer que o homem não é tal qual aquele das pinturas chinesas, ou 
seja, solto no espaço, como se estivesse caindo no nada: o homem existe no meio geográfico. 
Mais do que isso, retira desse meio o necessário à sua sobrevivência. 
II Pensemos, então, a dimensão cultural humana a partir das relações entre homem e meio 
ambiente. Verifiquemos no quadro que o homem, que é dotado de necessidades materiais, 
literalmente obedecendo a programações biológicas – comer, evacuar, beber, dormir, procriar etc. 
–, realiza-as essencialmente no meio ambiente. 
III Pensemos no homem que atende às suas necessidades de sobrevivência no meio ambiente. 
A caça e coleta, por exemplo, foram as atividades econômicas da maior parte do tempo de vida 
humana sobre a Terra, e nessas o homem retirava do meio aquilo que necessitava, infelizmente, 
interferindo no qual, muito gravemente, originando, assim, a agricultura, por pura necessidade. 
As afirmativas I, II e III são, RESPECTIVAMENTE: 
 
Resposta Selecionada: c. 
 V, V, F. 
 
 
 Pergunta 3 
0,15 em 0,15 pontos 
 
 Leia as seguintes afirmações sobre o pensar humano: 
I Possibilita ao homem projetar a si nos futuros possíveis, orientando as ações humanas em 
direção ao futuro mais desejado – e evitando o menos desejado. 
II O pensamento e situações podem se repetir e, se isto ocorrer, o indivíduo não precisa realizar 
 
a mesma reflexão com o mesmo grau de profundidade, uma vez que dessa situação retirou aquilo 
que chamamos de experiência. 
III O homem pode partilhá-la com os outros, ensinando sobre a experiência vivida e transmitindo 
o conhecimento gerado para esse tipo de situação para aqueles que fazem parte de seu convívio 
social. 
É VERDADEIRO o que se afirma em 
Resposta Selecionada: d. 
 I, II e III. 
 
 
 
 Pergunta 4 
0,15 em 0,15 pontos 
 
 A linguagem, como instrumento maior de cumulação e difusão de experiências e trocas culturais 
inerentes ao humano, permite-nos identificar também sintomas de desumanização, no 
enfraquecimento da possibilidade de expressão, que revela graus decrescentes de consciência 
sobre os resultados das ações humanas, conformando identidades sociais vazias de sentidos, 
significados e de repertórios morais. 
Considerando a linha de raciocínio acima, leia atentamente as seguintes assertivas: 
I Trata-se de um sintoma de desumanização, produzido pela sociedade de consumo de massa, 
aquela em que o psicólogo alemão Erich Fromm identificou, no livro Ter ou ser, como os valores 
do consumo determinando as identidades sociais. 
II O capitalismo ocidental teria falhado em criar valores morais, aprofundando processos de 
desumanização que levam a constituições culturais mais de aparência do que de essência, na 
vigência dos valores acríticos das sociedades de consumo de massa e do espetáculo, onde se é 
aquilo que se tem. 
III O capitalismo trouxe oportunidades para as culturas se diversificarem e criarem mais 
solidariedade e sentido de comunidade. 
É FALSO o que se afirma em 
 
Resposta Selecionada: a. 
 III, apenas. 
 
 
 AS II Pergunta 1 
0,15 em 0,15 pontos 
 
 Pressupunha um caminho linear e finalista para o processo evolutivo, partindo sempre de um 
estágio menos evoluído – o patamar primitivo – para o mais evoluído – a civilização. Essa 
interpretação encontrava respaldo nas teses do filósofo suíço Jean-Jacques Rousseau (1712-
1778) e sua defesa da perfectibilidade humana, como um estágio possível de ser alcançado na 
esperança que depositava no homem natural, essencialmente bom. 
Trata-se 
 
Resposta Selecionada: a. 
 da interpretação monogeísta. 
 
 
 Pergunta 2 
0,15 em 0,15 pontos 
 
 O antropólogo teuto-americano Franz Boas (1858-1942), defensor da corrente denominada 
histórica, pode-se dizer, esteve entre o difusionismo e o funcionalismo. Contrário a essa 
explicação evolucionista para a diferenciação das culturas, Boas demonstrou que cada sistema 
cultural constituiria uma unidade integrada, resultado de um desenvolvimento histórico específico. 
 
Considerando o fragmento de texto acima apresentado, analise as asserções abaixo quanto à 
 
veracidade das proposições para, em seguida, assinalar a alternativa CORRETA: 
Com isso, determinou a independência dos fenômenos culturais em relação aos condicionantes 
geográficos e biológicos, vigentes como explicação desde o período formativo da Antropologia. 
PORQUE 
Para esse autor, o etnocentrismo, que tem ocorrido praticamente em todo o mundo, ajuda a 
conter a animosidade entre as diversas culturas. 
Sobre estas duas asserções, é CORRETO afirmar que 
Resposta Selecionada: e. 
 a primeira é verdadeira e a segunda é falsa. 
 
 
 Pergunta 3 
0,15 em 0,15 pontos 
 
 Considerando que comparativamente ao evolucionismo, o funcionalismo permitiu a adoção de 
uma postura diversa daquela de superioridade entre o estudioso e a cultura estudada, leia 
atentamente as seguintes afirmações, pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO: 
 
I O desdobramento dessa postura consiste no relativismo que, por sua vez, distancia o 
investigador dos questionamentos valorativos sobre os nativos, que passam a ser meros 
comunicadores de suas práticas culturais. 
II Normas e valores, para os relativistas, não devem ser objeto de nenhuma ordem de 
questionamento e a postura do antropólogo em campo, portanto, é a de mero coletor e analista de 
informações. 
III O relativismo é radicalmente contrário à tendência universalista do evolucionismo; ou seja, 
contra seu ímpeto de estender um mesmo repertório cultural – o europeu, entendido como 
civilizado – à totalidade das sociedades, taxadas como inferiores – bárbaras. 
IV Aplicado à cultura, o relativismo é responsável pelo assentamento de uma visão etapista 
linear, na forma de estágios evolutivos pelos quais, obrigatoriamente, todas as sociedades 
passariam, assistia ao surgimento de sua mais severa e consistente crítica. 
 
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE: 
 
Resposta Selecionada: b. 
 V, V, V, F. 
 
 
 Pergunta 4 
0,15 em 0,15 pontos 
 
 A teoria antropológica que se desenvolveu na crença de que os homens surgiram na África e de 
lá migraram e se desenvolveram em outros lugares é chamada de 
Resposta Selecionada: b. 
 difusionismo. AS III Pergunta 1 
0,175 em 0,175 pontos 
 
 Considerando o Apartheid que foi institucionalizado na África do Sul por muitas décadas, leia 
atentamente as seguintes afirmações, pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO: 
 
I Além da segregação nas cidades, os povos negros nativos de diversas etnias deveriam viver 
em bantustões, territórios que foram declarados livres e independentes pelo governo sul-africano 
para tornar a África do Sul somente branca. 
II É primordial na ideologia sul-africana o monoteísmo. Único deus é Allah e Mohammad, o seu 
profeta. É a profissão de fé. Basta proclamá-la para ficar muçulmano. 
III Nesse regime, o negro não tinha direito a voto, nem poderia andar livremente pelas áreas 
declaradas brancas, exceto se tivesse um passe para isso. Tal regime racial e étnico durou de 
1948 até 1994, quando Nelson Mandela tornou-se presidente eleito. 
IV Apartheid foi institucionalizado na África do Sul como uma Lei étnica-racial, que segregava 
negros, mestiços e asiáticos que moravam no País a viverem separados nas cidades, em áreas 
conhecidas como townships. 
 
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE: 
Resposta Selecionada: d. 
 V, F, V, V. 
 
 
 Pergunta 2 
0,175 em 0,175 pontos 
 
 Com o advento da Ciência Moderna, que se produziu principalmente na Europa e se difundiu pelo 
mundo mediante os processos de colonização, neocolonialismo e expansão capitalista, o discurso 
em torno das diferenças étnico-culturais tomou caráter de Ciência, muitas vezes imbuído de 
significativa discriminação. 
Considerando o fragmento de texto acima apresentado, leia atentamente as seguintes afirmativas: 
I A teoria do darwinismo social, comum no final do século XIX e meados do século XX, deu à 
natureza e ao meio um papel de destaque na existência dos grupos humanos. O principal 
representante dessa teoria foi Hebert Spencer (1820-1903). 
II O darwinismo social é uma corrente do pensamento científico do século XIX e do início do XX. 
Tal concepção afirmava que haveria uma seleção natural entre as espécies e que isto tinha 
correspondência à sociedade. 
III Partindo desse princípio, alguns grupos humanos eram mais fortes do que outros, pois todos 
passariam por uma seleção natural, considerando, assim, que a sociedade também tinha evoluído 
dessa forma – por isso o nome darwinismo social. 
É VERDADEIRO o que se afirma em 
 
Resposta Selecionada: d. 
 I, II e III. 
 
 
 
 Pergunta 3 
0,175 em 0,175 pontos 
 
 Em relação à cultura e suas formas de existência, assinale a alternativa INCORRETA: 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
 A cultura tem relação com o biótipo e a cor da pele, sendo um elemento 
racial. Por isso, existem várias raças e culturas pelo mundo. 
 
 
 Pergunta 4 
0,175 em 0,175 pontos 
 
 Quanto à visão etnocêntrica, analise as asserções abaixo quanto à veracidade das proposições 
para, em seguida, assinalar a alternativa CORRETA: 
O etnocentrismo não se resume à produção de desenhos e mapas a partir da visão de um povo, 
mas tem relação com a forma de pensar, na qual as pessoas ou grupos humanos interpretam e 
leem o mundo a partir da própria ótica, da cultura, do modo de pensar e de vida. 
OU SEJA 
É fundamental observar que no mundo de hoje existem diferentes atores sociais que agem, 
interagem e transformam a realidade, logo, atualmente não existem mais visões etnocêntricas. 
Sobre estas duas asserções, é CORRETO afirmar que 
 
Resposta Selecionada: e. 
 a primeira é verdadeira e a segunda é falsa. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 AS IV Pergunta 1 
0,175 em 0,175 pontos 
 
 Considerando que na história brasileira, originalmente, a palavra quilombo se referia aos 
ambientes apropriados pelos escravos que fugiam e resistiam à escravidão, e a partir dos quais 
constituam espaços e modos de vida próprios, assinale a alternativa INCORRETA: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
 Os quilombolas são territórios exclusivamente onde viveram escravos ou 
seus descendentes em terras públicas. 
 
 
 
 Pergunta 2 
0,175 em 0,175 pontos 
 
 Leia atentamente as seguintes afirmativas sobre comunidades tradicionais: 
I Apesar de existirem diversos povos e comunidades tradicionais no Brasil, caso dos caiçaras, 
dos ribeirinhos da Amazônia, não existem leis para protegê-los. 
II São considerados povos e comunidades tradicionais no Brasil, por exemplo, os faxinais, no 
Paraná, os povos indígenas e os povos quilombolas, entre outros. 
III São grupos culturalmente diferenciados e que se reconhecem como tais, que possuem 
formas próprias de organização social, que ocupam e usam territórios e recursos naturais como 
condição para sua reprodução cultural, social, religiosa, ancestral e econômica. 
É FALSO o que se afirma em 
 
Resposta Selecionada: a. 
 I, apenas. 
 
 
 Pergunta 3 
0,175 em 0,175 pontos 
 
 Considerando que não se deve entender a etnografia como descrição de raças ou da cor da pele. 
Desse modo, não existe cultura do negro e do branco, pois cor da pele e/ou raça não é a mesma 
coisa que cultura, leia atentamente as seguintes afirmações, pontuando V para VERDADEIRO ou 
F para FALSO: 
I Em princípio, trata-se de uma decisão pessoal ou do grupo escolher a sua religião, seu modus 
vivendi e cultura, de forma que onde a pessoa nasceu e viveu não tem influência alguma sobre tal 
escolha, ou seja, o espaço, o lugar não tem interferência na religião. 
II A cultura tem relação com o homem, com o tempo, com o ambiente no qual vive e sua 
comunidade ou grupo. Trata-se, portanto, de uma interação entre os elementos do tempo, da 
etnia, da comunidade, do ambiente que caracterizam uma determinada cultura. 
III Considera-se também que as formas de existência dos grupos sociais – classes, castas e/ou 
outras formas de estratificação ou hierarquia social –contribuem também para certos hábitos, 
costumes, modos de vida que lhe são peculiares – de formas de expressão, hábitos de consumo, 
alimentação etc. 
IV Não se trata de ser melhor ou pior, de valorizar essa ou aquela forma de cultura, por 
exemplo, se da cultura popular ou da elite, mas há condições ou características bem díspares 
entre as quais. 
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE: 
 
Resposta Selecionada: d. 
 F, V, V, V. 
 
 
 Pergunta 4 
0,175 em 0,175 pontos 
 
 Considerando que se compreende por cultura(s) urbana as formas de manifestação cultural, 
artística, esportiva, de expressão típicas das áreas urbanas, assinale a alternativa INCORRETA: 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
 Não existem guetos urbanos na Europa e nos Estados Unidos, apenas no 
Brasil, pois em nosso país há muita pobreza e segregação social e cultural. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 AS V Pergunta 1 
0,175 em 0,175 pontos 
 
 O povo brasileiro, desde o período colonial, é formado pela miscigenação de diferentes grupos 
humanos, sob distintas influências culturais que foram se mesclando, ou que se sobrepuseram às 
demais formas de identidades culturais. É importante ressaltar que não existe uma única cultura 
nacional, sendo esta multicultural, multifacetada, diversa. 
Considerando a linha de raciocínio acima, assinale a alternativa INCORRETA: 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
 Há cultura brasileira exclusivamente nas áreas urbanas, diversificada, onde 
figuram manifestações de diferentes identidades metropolitanas, bairros com 
distintos povos e migrantes de várias nacionalidades. 
 
 
 Pergunta 2 
0,175 em 0,175 pontos 
 
 Considerando que no século XIX houve as primeiras grandes levas de imigração para o Brasil. 
Vieram para o território brasileiro principalmente imigrantes europeus: italianos, suíços, alemães, 
espanhóis etc.; bem como sírio-libaneses – à época denominados turcos –, leia atentamente as 
seguintes afirmações, pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO:I Esse processo se intensificou na década de 1850, devido à Lei de terras no Brasil (1850) e ao 
fim do tráfico de escravos, imposto pela Inglaterra. 
II Os imigrantes foram para o Sul e Sudeste do Brasil, somente para as áreas urbanas, 
contribuindo com a culinária brasileira, caso dos italianos e alemães. 
III Por uma questão racial, optou-se principalmente por imigrantes europeus, que eram brancos, 
pois havia interesse em “branquear” a população do Brasil. 
IV No Vale do Itajaí, SC, em Blumenau e Joinville prevalece a ocupação dos descendentes de 
alemães, com as casas e construções que remetem às antigas edificações aos moldes 
germânicos, bem como a Oktoberfest, que se tornou conhecida nacionalmente. 
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE: 
 
Resposta Selecionada: a. 
V, F, V, V. 
 
 
 Pergunta 3 
0,175 em 0,175 pontos 
 
 Considerando que quando os portugueses e outros migraram para este território – onde 
atualmente chamamos de Brasil – havia inúmeras tribos indígenas falando várias línguas, leia 
atentamente as seguintes afirmações, pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO: 
I A história dos diversos grupos indígenas no Brasil é de vitórias e conquistas, de modo que não 
houve grandes problemas de assimilação desses à cultura brasileira. 
II Houve miscigenação desde o princípio, entre brancos europeus e indígenas, principalmente 
os que habitavam próximo ao litoral, onde a ocupação do empreendimento colonizador foi maior. 
III Houve um choque de culturas logo de início, pois os grupos indígenas, em geral, tinham 
crenças animistas e maior relação com a natureza; ao contrário dos portugueses que eram 
cristãos, em sua grande maioria. 
IV Imperava entre os colonizadores a lógica da catequese, feita pelos jesuítas, os quais 
buscavam cristianizar os povos indígenas e salvar suas almas, dentro da premissa cristã da 
época e, ao mesmo tempo, tentando homogeneizar as diferenças entre os diversos grupos 
indígenas existentes. 
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE: 
 
Resposta Selecionada: e. 
 F, V, V, V. 
 
 
 Pergunta 4 
0,175 em 0,175 pontos 
 
 Considerando que existem culturas que assimilam melhor as diferenças, reconhecem a 
diversidade e outras que são mais fechadas, menos suscetíveis a compreender o “outro”, a 
diferença, a mistura, a miscigenação, leia atentamente as seguintes afirmações, pontuando V 
para VERDADEIRO ou F para FALSO: 
I Em 1948, foi instituída pela Organização das Nações Unidas (ONU) a Declaração dos Direitos 
Humanos como um marco importante no entendimento da busca da cidadania, da igualdade e da 
fraternidade no mundo, embora concretamente ainda há muito a ser feito em diversos países. 
II No governo Vargas (1930-1945) essa condição brasileira foi forjada com a criação de 
símbolos que servissem de identidade nacional, caso da feijoada, do carnaval e do futebol, dando 
a ideia da existência de um único “povo brasileiro”. 
III Ao longo do século XX foi se construindo a ideia da formação do povo brasileiro com as três 
raças – branco, negro e índio. Tais termos, em si, não retratam nem a questão étnica, tampouco a 
raça – apenas a cor da pele. 
IV A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN), de 1996, trouxe novas 
preocupações relativas à pluralidade e respeito às diferenças. E nos Parâmetros Curriculares 
Nacionais (PCN) surgiu a pluralidade cultural como tema transversal. 
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE: 
 
Resposta Selecionada: e. 
 V, V, V, V. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 AS VI Pergunta 1 
0,175 em 0,175 pontos 
 
 Para tratarmos da dimensão econômica da globalização, segundo Fredric Jameson (2001), 
temos que retomar o princípio de que não houve o desaparecimento dos Estados-nações diante 
das corporações transnacionais, afinal: 
I Sobre a dimensão econômica no atual processo de globalização, predominam as pequenas 
empresas e agricultura familiar. 
II O autor nos mostra que há uma notória cumplicidade entre ambos e os discursos em torno de 
sua inexistência mascaram seus interesses individuais, com o uso da fantasia criada pela ideia da 
globalização que, grosso modo, pode ser definida como um novo ciclo sistêmico no modo de 
produção vigente, no qual há necessidades de circulação global de capital, cuja acumulação 
primitiva tem novo lugar nas megacorporações. 
III O Estado tem o papel de garantir a quebra de barreiras para seu livre fluxo. Não se trata de 
um movimento natural: há um grande interesse das corporações em se estabelecer em países 
pobres, alimentando-se de miseráveis e desesperados como mão de obra barata e semiescrava, 
de isenções fiscais e concessões de governos corruptos e de multidões de desempregados nos 
locais de onde migraram. 
IV O mesmo ciclo se desencadearia novamente quando as mesmas corporações 
abandonassem esses novos locais, já não mais tão pobres com a criação de um mercado 
consumidor a partir da instituição de mão de obra assalariada, seguindo em busca de novos 
miseráveis que aceitassem uma espécie de “escravidão voluntária”. 
É VERDADEIRO o que se afirma em 
 
Resposta Selecionada: a. 
 II, III e IV, apenas. 
 
 
 Pergunta 2 
0,175 em 0,175 pontos 
 
 O discurso pró-globalização nos Estados Unidos constitui-se cuidadosamente sobre uma base 
“politicamente correta”, fundamentalmente em relação às diferenças étnicas, pregando uma 
aceitação que, de início, sabe-se frágil em um país que tem profundas tradições racistas. Outro 
ponto central no discurso pró-globalização é o papel das unidades caracterizadas como Estados-
nações e seu ficcional desaparecimento. 
Considerando o fragmento de texto acima apresentado, analise as asserções abaixo quanto à 
veracidade das proposições para, em seguida, assinalar a alternativa CORRETA: 
Para Eric Hobsbawm (1995) as economias nacionais precisam dar espaço à economia global, 
esta que tem trazido maiores benefícios às sociedades e culturas do mundo. 
DA MESMA FORMA 
Nos argumentos de Fredric Jameson (2001) percebemos que essas unidades políticas são 
desestruturadas pela ideia e políticas neoliberais em virtude das necessidades do grande capital 
para a promoção de um estágio de comercialização mundial, com a formação de gigantescos 
blocos econômicos. 
Sobre estas duas asserções, é CORRETO afirmar que 
 
Resposta Selecionada: c. 
 a primeira é falsa e a segunda é verdadeira. 
 
 
 Pergunta 3 
0,175 em 0,175 pontos 
 
 O historiador inglês Eric Hobsbawm (1917-2012) afirmava que, com a globalização, surgiu uma 
espécie de dissolidarização de classes, constituída pelo que classificou como “valores de um 
individualismo associal absoluto”. 
Considerando a linha de raciocínio acima sobre individualismo e a globalização, leia com atenção 
as afirmativas a seguir: 
 
I Há um novo ciclo sistêmico do capitalismo, caracterizado pelo fenômeno da circulação global 
de capital, de modo a lançar luzes em seus sintomas sociais, na forma de indivíduos 
egocentrados. 
II As novas necessidades de manutenção do frágil e já consolidado modo de produção 
moldaram inéditas relações sociais, em uma espécie de isolamento em que os indivíduos se 
alienam da condição de classe, ou seja, de pertencerem a grupos de interesses comuns. 
III A ideologia vigente é a da solidariedade e irmandade social e cultural, de modo que a 
globalização foi um meio de produzir a formação de redes sociais – de maior interação social. 
É FALSO o que se afirma em 
Resposta Selecionada: e. 
III, apenas. 
 
 
 Pergunta 4 
0,175 em 0,175 pontos 
 
 Atualmente, os exemplos mais latentes de intolerância no mundo globalizado são: 
I As constantes epidemias de fome em países periféricos do sistema capitalista; o reinventado 
imperialismo e o velho discurso civilizador dos países ricos; a ascensão de uma direita 
ultrarreacionária como força política na Europa. 
II O conflito israelense-palestino;a retórica de negação iraniana em relação ao Holocausto 
judeu durante a Segunda Guerra Mundial; a ascensão do terrorismo como ameaça global; os 
novos/velhos terrorismos de Estado; os conflitos étnico-nacionalistas na África; golpes militares; a 
hiperexploração de trabalhadores pobres em vários lugares do mundo; o trabalho infantil e a 
pedofilia. 
III A pena de morte nos Estados Unidos e em tantos outros países; o estupro legalizado no 
matrimônio afegão; o fundamentalismo em qualquer religião; a ideia de que matar pode ter um 
propósito divino. 
É VERDADEIRO o que se afirma em 
 
Resposta Selecionada: b. 
 I, II e III.