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AV1-B Cidadania e Ética

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Prévia do material em texto

AV1-B
Entrega 9 out em 23:59 Pontos 25 Perguntas 10
Disponível 2 out em 10:00 - 9 out em 23:59 8 dias
Limite de tempo 120 Minutos Tentativas permitidas 2
Instruções
Histórico de tentativas
Tentativa Tempo Pontuação
MAIS RECENTE Tentativa 1 50 minutos 22,5 de 25
As respostas corretas não estão mais disponíveis.
Pontuação desta tentativa: 22,5 de 25
Enviado 5 out em 15:55
Esta tentativa levou 50 minutos.
Leia com atenção as orientações abaixo antes de iniciar esta prova:
Serão permitidas duas tentativas para realizar esta avaliação, prevalecendo a maior nota.
Programe-se para realizar suas avaliações com tranquilidade, pois você terá 120 minutos
cronometrados (por tentativa) para conclusão e envio das respostas.
Ao iniciar a avaliação o cronômetro não para, independentemente da plataforma estar aberta
ou não;
Durante a realização da prova:
Será exibido uma questão por vez, podendo “Avançar” ou “Voltar” quando necessário
dentro do período da tentativa;
A tentativa somente será contabilizada após clicar no botão “Enviar”.
Fazer o teste novamente
2,5 / 2,5 ptsPergunta 1
Leia com atenção o seguinte trecho:
“Supliquei, pedi um sinal, enviei mensagens ao Céu: nenhuma
AV1-B: G.UNI.CETI.4 - Cidadania e Ética https://newtonpaiva.instructure.com/courses/13217/quizzes/29302
1 of 13 05/10/2021 15:57
resposta. O Céu ignora até o meu nome. Eu me perguntava, a
cada minuto, o que eu poderia ser aos olhos de Deus. Agora,
já sei a resposta: nada. Deus não me vê, Deus não me ouve,
Deus não me conhece. Vês este vazio sobre nossas cabeças?
É Deus. Vês esta brecha na porta? É Deus. Vês este buraco
na terra? É Deus ainda. A ausência é Deus. O silêncio é Deus.
Deus é a solidão dos homens. Eu estava sozinho: sozinho,
decidi o Mal; sozinho inventei o Bem. Fui eu quem trapaceou,
eu quem fez milagres, eu quem se acusa, agora, eu, somente,
quem pode absolver-me. Eu, o homem”.
(SARTRE, Jean-Paul. O diabo e o bom Deus. Trad. Maria
Jacintha. São Paulo: Difusão Européia do Livro, 1964. p. 223)
Sartre, além de influente na filosofia, ficou famoso com seus
romances, como é o caso deste intitulado O diabo e o bom Deus.
Apesar de ateu, Sartre dizia que a questão de Deus existir ou não
era irrelevante. Segundo o existencialismo de Sartre, por quais
motivos podemos julgar que Deus existir ou não seria irrelevante à
condição humana?
2,5 / 2,5 ptsPergunta 2
“Tive que cuidar dos filhos, por isso não pude fazer um curso
universitário." "Não me casei porque não encontrei o verdadeiro
amor." "Seria um grande ator, mas nunca me deram uma
oportunidade de mostrar meu talento." Para Sartre, nada disso serve
de consolo e não podemos responsabilizar ninguém pelo que
fizemos de nossa existência.
Considerando o contexto apresentado, analise as assertivas a seguir
e a relação proposta entre elas:
I. Somos condenados a sermos livres; por isso, não podemos
evitar o ato de escolher.
PORQUE
II. A escolha pode nos conduzir à angústia, elemento essencial
para que possamos compreender a nossa liberdade.
A respeito dessas assertivas, marque a opção correta.
Ambas as frases estão corretas, e a segunda explica a primeira.
I e III.
O artigo refere-se ao conceito de Estado Laico, onde o país ou nação
mantém uma posição neutra no campo religioso.
São Paulo: Brasiliense, 2007. p. 10-23 (Coleção Primeiros
Passos)).
A respeito das asserções acima, assinale a opção correta:
Fórum Permanente de Biodireito, Bioética e Gerontologia e o
Fórum Permanente de Direitos Humanos. Mestre em
Cidadania e Direitos Humanos da Universidade de Barcelona,
a doutora Adriana González esteve no epicentro de uma
polêmica envolvendo a questão em seu país.
A Colômbia legalizou a eutanásia em 1997, como ela explicou:
“houve o entendimento que, no caso de doença incurável e
terminal, acompanhada de grande sofrimento, solicitar o fim da
vida era um ato de livre arbítrio, desde que a pessoa estivesse
em pleno gozo de suas faculdades mentais. Tão importante
quanto viver dignamente é morrer dignamente, e o trabalho dos
médicos envolvidos nesse processo é de respeito à dignidade
humana, compaixão e misericórdia”. No entanto, até 2015,
embora alguns médicos a praticassem, a falta de
regulamentação sobre o tema criara um limbo jurídico.
Somente nesse ano foram estabelecidas as diretrizes que
normatizaram a liberação de um pedido de eutanásia. “Foram
criados comitês científico-interdisciplinares para avaliar as
solicitações. Cada comitê tem um médico, para referendar a
extensão e gravidade da doença; um psiquiatra ou psicólogo,
para atestar a capacidade cognitiva do paciente; e um
advogado para revisar se os procedimentos estão dentro dos
termos legais”, acrescentou.
(Fonte: TAVARES, Mariza. Precisamos falar sobre eutanásia.
G1 – Bem Estar, 11 set. 2018. Disponível em:
<https://g1.globo.com/bemestar/blog/longevidade-modo-de-
usar/post/2018/09/11/precisamos-falar-sobre-eutanasia.ghtml>.
Acesso em: 30 out. 2018)
A partir do texto acima, assinale a alternativa correta sobre a
definição de bioética:
medida humana. Em mim só manda um rei: o que constrói as pontes
e destrói muralhas.”
SÓFOCLES. Antígona. 442 a.C.
Considerando o texto, avalie as afirmações
I. Os homens são capazes de compreender a si próprios e
coordenar suas ações.
II. O homem é prodigioso pela capacidade de adaptação e
superação, uma vez que se modifica pela autointerpretação e
reflexão sobre si mesmo.
III. O que diferencia o homem em relação às outras coisas é a
realização, as ações intencionais que executa a partir dos
sentidos criados por sua racionalidade.
IV. O homem é um ser histórico que vive o presente, recorda o
passado e projeta o futuro, refletindo sobre o que passou e
agindo enquanto vive, para algo que espera adiante.
É correto o que se afirma em
Quando achava alguma coisa,
Não examinava nem cheirava:
Engolia com voracidade.
O bicho não era um cão,
Não era um gato,
Não era um rato.
O bicho, meu Deus, era um homem.
BANDEIRA, Manoel. O Bicho. 1948.
No poema o autor sugere que:
O homem era um bicho porque, devido à sua situação, estava a
procurar comida na “imundície do pátio” como fazem os animais
abandonados.

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