Avaliação Final (Objetiva) etica

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10/10/2021 13:20 AVA
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GABARITO | Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial
(Cod.:687001)
Peso da Avaliação
3,00
Prova
38139723
Qtd. de Questões
12
Acertos/Erros
8/4
Nota
8,00
Aristóteles, nascido em 384 a.C., foi um dos filósofos mais influentes no percurso da civilização ocidental. Uma de suas obras clássicas é
Ética a Nicômaco. A ideia central da obra é de que o caminho para uma vida de bem-estar e felicidade reside no desenvolvimento da
excelência de caráter, que é alcançada por meio do cultivo das virtudes. No que concerne aos elementos que constituem a definição de virtude
em Aristóteles assinale a alternativa CORRETA:
A Coragem; espiritualidade; capacidade de inanição; esperança.
B Fraternidade; bondade ou generosidade; respeito aos deuses.
C Humildade; amor ao próximo; sabedoria sobre a vida alheia; imprudência.
D Hábito; disposição da alma; sentimento e ação; exercício racional; prudência.
As teorias não consequencialistas da moralidade diferem das teorias consequencialistas. Diferem entre o não consequencialismo de ato e
de regras e mostra como eles diferem do utilitarismo de ato e de regras, respectivamente. As teorias não consequencialistas descrevem e
analisam criticamente o não consequencialismo de ato, a teoria do comando divino, a ética do dever de Kant e os deveres prima facie de Ross,
a partir de termos e conceitos como universalidade, imperativo categórico, reversibilidade, seres humanos como fins e não meios e deveres
prima facie. No que concerne aos objetivos das teorias não consequencialistas, analise as sentenças a seguir: 
 
I- As teorias não consequencialistas estão preocupadas com o fato de que as pessoas devem agir em seu interesse próprio, bem como devem
agir no interesse de todos os envolvidos. 
II- As teorias não consequencialistas afirmam que as consequências não participam, e, na verdade, não deveriam participar do juízo de ações
ou pessoas, se elas são morais ou imorais. 
III- As teorias não consequencialistas da moralidade baseiam-se em critérios que se apresentam como consequências das ações de uma pessoa. 
IV- Para as teorias não consequencialistas, os atos devem ser julgados unicamente no quesito de se eles são corretos, e as pessoas unicamente
no quesito de se elas são boas, com base em algum outro padrão ou padrões de moralidade. 
 
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças II e III estão corretas.
B As sentenças I, II e III estão corretas.
C As sentenças I e IV estão corretas.
D As sentenças II e IV estão corretas.
Há pouco mais de 25 anos, acreditava-se amplamente que a ética filosófica tinha pouco a contribuir para questões práticas. Não se
tratava de pensar que os filósofos abandonassem completamente o estudo da teoria ética, a ideia era que, embora o refinamento e a elaboração
de teorias éticas gerais e o trabalho sobre problemas metaéticos, como o significado de termos morais, pudessem continuar, os filósofos não
deveriam supor que seus esforços nessas questões tivessem qualquer valor prático. Sobre as relações entre o fazer ético dos filósofos e a ética
aplicada, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Parte significativa da escrita ética mais empolgante do período interveniente aborda problemas morais específicos, como aborto, eutanásia,
entre outras situações assemelhadas. 
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Carlos Enri Borges Batista
Investigação Forense e Perícia Criminal (3294017) 
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10/10/2021 13:20 AVA
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II- Universidades têm aplicado posições éticas e filósofos agora, regularmente, são chamados a 'fazer ética' na comunidade - auxiliar em
comitês de ética profissional, produzir relatórios para governos e instituições sobre questões eticamente controversas, dar entrevistas sobre
ética nos negócios, entre outras questões. 
III- Embora continuemos a nos concentrar na filosofia, deve-se ter em mente que os filósofos morais não têm o monopólio da teorização
normativa, nem a aspiração de dar conselhos morais com base em tal teorização. 
IV- A maioria dos desafios éticos contemporâneos terá implicações não apenas para os filósofos, mas para qualquer teórico normativo que
busque consequências práticas de seu trabalho: quando envolvidos em certos projetos, economistas, cientistas sociais e políticos e advogados
podem parecer aos holofotes dos críticos como legitimamente filósofos. 
 
Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a sentença III está correta.
B As sentenças I, II, III e IV estão corretas.
C Somente a sentença II está correta.
D Somente a sentença I está correta.
Diante de questões que exigem um posicionamento ético é preciso considerar os efeitos prováveis da teoria ou do pluralismo de valores.
A aceitação do pluralismo pode ser importante não apenas porque teorias diferentes pelo menos ocasionalmente produzem recomendações
diferentes no mesmo caso, mas também porque as teorias rivais podem diferir sobre o que é considerado como um problema moral no início.
Sobre a teoria ética e o pluralismo de valores, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Situações identificadas como problemas por uma teoria podem não ser problemas para os defensores de outra teoria. Por exemplo:
distribuições particulares de riqueza podem parecer profundamente problemáticas para (alguns) consequencialistas, mas completamente
aceitáveis para os teóricos dos direitos ou para consequencialistas de uma ramificação ligeiramente diferente. 
II- Parece haver um modo neutro de estabelecer uma lista de problemas morais e de resoluções comuns. Para os expoentes de versões radicais
dessa última preocupação, as questões atuais dos especialistas em ética aplicada podem parecer mais do que pontos de conflito entre posições
éticas que passaram a dominar o discurso ético público. 
III- Uma corrente comum na oposição à teoria moral é a queixa que ignora as particularidades de casos e práticas, favorecendo universais, ao
mesmo tempo em que desconsidera a multiplicidade e a diversidade dos apegos locais e históricos que dão sentido à vida de uma pessoa
normal. 
IV- Críticos não duvidaram efetivamente da genuinidade do interesse dos filósofos pela ética aplicada, realçando de que, mesmo quando os
filósofos abordam problemas morais particulares, eles tendem a se interessar pela importância do problema para a teoria a partir do problema
em si. 
 
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I e III estão corretas.
B As sentenças III e IV estão corretas.
C As sentenças I e IV estão corretas.
D As sentenças I e II estão corretas.
A ética utilitarista se desdobra em diversas variáveis e entre estas variáveis está o utilitarismo do ato. Seus defensores não acreditam na
criação de regras para ação por que sentem que cada situação e cada pessoa são diferentes. Cada indivíduo, então, deve avaliar a situação em
que está envolvido e tentar descobrir qual ato traria a maior quantidade de consequências boas com a menor quantidade de consequências
ruins, não apenas para si mesmo, como no egoísmo, mas para todos os envolvidos na situação. Sobre o exposto, assinale a alternativa
CORRETA:
A
O utilitarismo de ato diz, essencialmente, que todos devem executar esse ato que trará a maior quantidade possível de bens para todos
afetados pelo ato.
B
O utilitarismo do ato diz, essencialmente, que todos devem executar esse ato que trará a maior quantidade possível de bens para toda a
humanidade.
C
O utilitarismo do ato diz, essencialmente, que cada indivíduo deve executar um determinado ato em vista de seu único e exclusivo bem,
desconsiderando o bem dos outros.
D
O utilitarismo do ato esta pautado na ética judaico-cristã cujos pressupostos remontam aos dez mandamentospresentes no Antigo
Testamento.
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Carlos Enri Borges Batista
Investigação Forense e Perícia Criminal (3294017) 
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Os subjetivistas afirmam que as declarações éticas relatam coisas sobre o enunciador e não sobre o mundo. Tais declarações são apenas
respostas emocionais (de modo que, na verdade, não são declarações de fato) ou são declarações apenas sobre as crenças, desejos e atitudes do
falante. Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Uma disputa sobre a eutanásia, de acordo com o subjetivista, não é realmente sobre a eutanásia, mas sobre os sentimentos, atitudes e
assim por diante dos disputantes. 
( ) Se os juízos éticos fossem apenas questões de gosto, seria estranho e fútil tentar convencer alguém de que suas visões morais estavam
equivocadas. 
( ) Na forma de desafio à ética aplicada, o subjetivismo nega ao eticista uma posição intersubjetiva a partir da qual se possa avaliar ou emitir
conselhos. 
( ) A ética não é apenas uma questão de gosto. É possível conferir sentido à ideia de desacordo moral genuíno. Assim, parece razoável tentar
convencer as pessoas de que estão erradas sobre questões éticas e mudarmos de opinião sobre esses assuntos em resposta ao argumento e à
razão. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - V - V - V.
B F - V - V - F.
C F - F - F - F.
D V - F - V - V.
Os externalistas motivacionais não naturalistas não compartilham do senso naturalista de que propriedades não naturais, intuídas a priori,
são duvidosas. Sobre os externalistas motivacionais não naturalistas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Argumentam que muito do nosso conhecimento mais firme é "não natural" e conhecido por meios a priori, por exemplo, a matemática, a
geometria e a lógica. 
( ) Como as alegações da matemática, verdades morais fundamentais têm um ar de necessidade sobre elas mesmas.
( ) Impor sofrimento a muitos para proporcionar benefícios a poucos não se apresentam meramente tautológicos ou analíticos, mas tem
implicações sobre como viver e agir. 
 
Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA:
A V - F - F.
B F - F - F.
C V - V - V.
D F - V - V.
Muitos filósofos consideram que a característica da objetividade é uma questão central quando se trata do realismo moral. A objetividade
possui muitos sentidos, mas compartilha uma ideia básica, a independência do sujeito. Sobre os múltiplos sentidos da objetividade, associe os
itens utilizando o código a seguir: 
 
I- Sentido metafísico. 
II- Sentido epistêmico. 
III- Sentido prático. 
IV- Sentido moral. 
 
( ) A objetividade é uma questão de crenças ou métodos que são livres de, ou tendem a reduzir, a influência de perspectivas ou interesses
subjetivos. 
( ) O que torna uma determinada interpretação do discurso moral objetiva ou subjetiva é como os fatos sobre os sujeitos e suas visões ou
pontos de vista entram no significado ou nas condições de verdade das afirmações morais. 
( ) A objetividade é uma questão de existência que é independente de experiência e de opinião. 
( ) A objetividade é uma questão de requisitos ou razões para agir que se aplicam a todos os agentes racionais da mesma forma,
independentemente de qualquer variação de sujeito a sujeito no ponto de vista ou nos objetivos. 
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Carlos Enri Borges Batista
Investigação Forense e Perícia Criminal (3294017) 
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Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA:
A I - II - III - IV.
B IV - III - II - I.
C I - II - IV - III.
D II - IV - I - III.
Há quatro aspectos relacionados à aplicação da moralidade. A moralidade ou ética religiosa, moralidade e natureza, moralidade
individual e moralidade social. A moralidade religiosa preocupa-se com os seres humanos em relação a um ser ou seres sobrenaturais.
Enquanto a moralidade individual diz respeito aos seres humanos em relação a si mesmos e a um código moral individual. Já a moralidade
natural diz respeito uma relação de consciência moral para como a natureza. Sobre a moralidade social, analise as seguintes sentenças: 
 
I- A aplicação da moralidade social diz respeito a um ser humano em relação a outros seres humanos. De certo modo é o aspecto mais
importante da moralidade, pois atravessa todos os outros aspectos e é mais encontrado em sistemas éticos do que qualquer um dos outros. 
II- O utilitarismo em todas as suas formas enfatiza o bem de todos os interessados e, portanto, está lidando com o aspecto social. 
III- A aplicação da moralidade social engloba todas as relações morais que o homem estabelece com um ou mais seres sobrenaturais. 
IV- A aplicação da moralidade social é o aspecto mais importante da moralidade, permitindo uma "moralidade superior", que pode ser
encontrada dentro do indivíduo em vez de além deste mundo em algum domínio sobrenatural. 
 
Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a sentença II está correta.
B As sentenças I e II estão corretas.
C As sentenças II e III estão corretas.
D As sentenças I e IV estão corretas.
O interesse na questão do conhecimento e expertise morais não está relacionado a uma renovação mais geral do interesse pela
"psicologia moral", uma abordagem mais contextualista do processo de raciocínio moral reconhecerá um papel central no discurso moral para
uma variedade de habilidades e recursos intelectuais, imaginativos e emocionais além daqueles que são típicos do filósofo moral. Diante do
exposto, assinale a alternativa CORRETA:
A
A compreensão psicológica e a sensibilidade serão vistas como cruciais, desconsiderando outras formas de conhecimento assim como o
conhecimento sociológico, o conhecimento das religiões e das realidades jurídicas e políticas, entre outros. Esse posicionamento vê a ética
aplicada como dimensão que supera a visão multidisciplinar.
B
A compreensão psicológica e a sensibilidade serão vistas como cruciais, assim como o conhecimento sociológico, o conhecimento das
religiões e das realidades jurídicas e políticas, entre outros. Esse posicionamento vê a ética aplicada como inerentemente multidisciplinar,
porque é impossível localizar todas as habilidades e atributos necessários ao progresso da moralidade social no treinamento e nas
habilidades típicas de qualquer profissão.
C
A compreensão psicológica e a sensibilidade serão vistas como secundárias, na medida em que a primazia se estabelece a partir do
conhecimento sociológico, do conhecimento das religiões e das realidades jurídicas e políticas, entre outros. Esse posicionamento vê a
ética aplicada como inerentemente disciplinar, porque é impossível localizar todas as habilidades e atributos necessários ao progresso da
moralidade social no treinamento e nas habilidades típicas de qualquer profissão.
D
A compreensão psicológica e a sensibilidade serão vistas como cruciais, assim como o conhecimento sociológico, o conhecimento das
religiões e das realidades jurídicas e políticas, entre outros. Esse posicionamento vê a ética aplicada como inerentemente vinculada a cada
campo disciplinar, evitando as distorções multidisciplinares, porque é impossível localizar todas as habilidades e atributos necessários ao
progresso da moralidade social no treinamento e nas habilidades típicas de várias profissões.
(ENADE, 2012) A floresta virgem é o produto de muitos milhões de anos que passaram desde a origem do nosso planeta. Se for abatida,
pode crescer uma nova floresta, mas a continuidade é interrompida. A ruptura nos ciclos de vida natural de plantas e animais significa que a
floresta nunca será aquilo que seria se as árvoresnão tivessem sido cortadas. A partir do momento em que a floresta é abatida ou inundada, a
ligação com o passado perde-se para sempre. Trata-se de um custo que será suportado por todas as gerações que nos sucederem no planeta. É
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Carlos Enri Borges Batista
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por isso que os ambientalistas têm razão quando se referem ao meio natural como um "legado mundial". Mas, e as futuras gerações? Estarão
elas preocupadas com essas questões amanhã? As crianças e os jovens, como indivíduos principais das futuras gerações, têm sido, cada vez
mais, estimulados a apreciar ambientes fechados, onde podem relacionar-se com jogos de computadores, celulares e outros equipamentos
interativos virtuais, desviando sua atenção de questões ambientais e do impacto disso em vidas no futuro, apesar dos esforços em contrário
realizados por alguns setores. Observe-se que, se perguntarmos a uma criança ou a um jovem se eles desejam ficar dentro dos seus quartos,
com computadores e jogos eletrônicos, ou passear em uma praça, não é improvável que escolham a primeira opção. Essas posições de jovens
e crianças preocupam tanto quanto o descaso com o desmatamento de florestas hoje e seus efeitos amanhã (SINGER, 2002, p. 292). É um
título adequado ao texto apresentado: 
 
FONTE: SINGER, P. Ética prática. 2. ed. Lisboa: Gradiva, 2002.
A Computador: o legado mundial para as gerações futuras.
B Uso de tecnologias pelos jovens: indiferença quanto à preservação das florestas.
C Engajamento de crianças e jovens na preservação do legado natural: uma necessidade imediata.
D Preferências atuais de lazer de jovens e crianças: preocupação dos ambientalistas.
(ENADE, 2013) Um paciente internado em um hospital público solicitou, ao médico que o acompanhava, acesso ao seu prontuário para
ler as informações. O médico negou argumentando que isso poderia trazer dificuldade de compreensão, pois, algumas vezes, a escrita não
seria de fácil leitura por causa da caligrafia. Mesmo assim, o paciente solicitou uma cópia do prontuário. O médico explicou, então, que não
era permitido entregar cópia desse documento a nenhum paciente, exceto por ordem judicial. Alguns meses mais tarde, houve uma sindicância
sobre o tratamento desse paciente e o médico fez cópia do prontuário para sua própria defesa. Nesse caso, o médico agiu de acordo com o
Código de Ética Médica quando:
A Realizou cópia de prontuário do paciente sob sua assistência para fazer sua própria defesa.
B Impediu o manuseio do prontuário pelo paciente, pois esse documento contém informações sigilosas.
C Nenhuma das alternativas é correta na medida em que a ética não pode ser restringida a código de corporação profissional.
D Dificultou ao paciente acesso a seu prontuário, justificando que o documento poderia conter informações ilegíveis.
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