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Exercício - Tema 7

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Página inicial / Minha disciplinas / VIRTUAL B-68589 / Conteúdo / Exercício de Fixação - Tema 7
Questão 1
Correto
Atingiu 1,00 de
1,00
Questão 2
Incorreto
Atingiu 0,00 de
1,00
Iniciado em segunda, 11 Out 2021, 20:22
Estado Finalizada
Concluída em segunda, 11 Out 2021, 20:27
Tempo
empregado
4 minutos 36 segundos
Avaliar 4,00 de um máximo de 5,00(80%)
A filosofia kantiana é considerada um marco na história do pensamento filosófico, o que ficou conhecido como revolução
copernicana, a mudança de eixo do conhecimento, onde o sujeito passa a ser o centro do conhecimento, sendo o mundo
a representação desse sujeito.
Essa revolução também representou o aspecto do saber filosófico à medida que:
Escolha uma opção:
a. a ontologia, o estudo do ser enquanto ser, é superada pela epistemologia, como conhecemos as coisas. 
b. a ontologia, o estudo do ser enquanto ser, é superada pela antropologia, o estudo do homem enquanto ser.
c. a epistemologia, o estudo do ser enquanto ser, é superada pela gnosiologia, a teoria do conhecimento a partir do
ser.
d. a epistemologia, o modo como conhecemos as coisas, é superada pela ontologia, o estudo do ser enquanto ser.
Sua resposta está correta.
A mudança de eixo no conhecimento coloca o sujeito no centro, conhecendo o mundo por sua representação, superando
a ontologia, a preocupação em conhecer o ser, prestando ênfase à epistemologia, o modo como conhecemos as coisas.
A resposta correta é: a ontologia, o estudo do ser enquanto ser, é superada pela epistemologia, como conhecemos as
coisas.
A teoria do conhecimento, na história da filosofia, sofreu mudanças ao longo do desenvolvimento do pensamento,
considerando as vertentes racionalistas e empiristas. A mudança mais radical ocorreu com a chamada Revolução
Copernicana da filosofia.
Este fato consistiu em:
Escolha uma opção:
a. conceber o conhecimento a partir do sujeito, reconhecendo a experiência como a única forma de obter
conhecimento. 
b. mudar a posição do conhecimento, sendo o sujeito o centro do conhecimento concebendo o mundo sob sua
representação.
c. superar a dicotomia sujeito e mundo, sujeito e objeto, a partir do Espírito Absoluto.
d. colocar o objeto no centro do conhecimento com a representação do mundo por vias subjetivas.
Sua resposta está incorreta.
A Revolução Copernicana, proposta por Kant, colocou o sujeito no centro do conhecimento, fazendo do mundo a sua
representação.
A resposta correta é: mudar a posição do conhecimento, sendo o sujeito o centro do conhecimento concebendo o mundo
sob sua representação.
https://ava.unicarioca.edu.br/graduacao/
https://ava.unicarioca.edu.br/graduacao/course/view.php?id=19943
https://ava.unicarioca.edu.br/graduacao/course/view.php?id=19943&sectionid=197884#section-4
https://ava.unicarioca.edu.br/graduacao/mod/quiz/view.php?id=762425
Questão 3
Correto
Atingiu 1,00 de
1,00
Questão 4
Correto
Atingiu 1,00 de
1,00
Questão 5
Correto
Atingiu 1,00 de
1,00
A filosofia empirista afirma que o conhecimento provém da experiência, dos sentidos, formando em nós sensações, pelas
quais iremos obter conhecimento. A razão tem como tarefa trabalhar as sensações para obter o conhecimento dos
objetos que são exteriores a nós. Nesse sentido, pode-se afirmar sobre o empirismo:
Escolha uma opção:
a. as percepções que advém das sensações são articuladas pela razão, mostrando o conhecimento das coisas.
b. contrário ao racionalismo, a única forma de obter conhecimento é pela experiência, sem nenhuma participação
da razão.
c. a intuição sensível promove o conhecimento do mundo pela razão, que obtém a imagem dos objetos da
experiência.
d. as sensações são transformadas em percepções que, trabalhadas pela razão, tornam-se conceitos dos objetos. 

Sua resposta está correta.
As sensações obtidas pelos sentidos são reunidas em percepções, que reúnem as sensações iguais ou semelhantes; a
razão, por sua vez, reúne as percepções em conceitos ou ideias dos objetos, obtendo assim o conhecimento.
A resposta correta é: as sensações são transformadas em percepções que, trabalhadas pela razão, tornam-se conceitos
dos objetos.
O saber filosófico, seja racional ou empírico, possui processos que conduzem ao conhecimento dos objetos, processos
executados pela razão e pelo sujeito do conhecimento. A razão discursiva promove processos cognitivos que estão
ligados a dedução, indução e abdução.
Sobre isso, é correto o que se afirma em qual(is) exemplo(s) ou conceito(s)?
Escolha uma opção:
a. Dedução - Todo ser humano é mortal, então Caio, sendo ser humano, é mortal. 
b. Intuição - Abarcar de modo mediato o conhecimento sensível.
c. Indução - Todo líquido ferve a 100º C, então, se esquento o refrigerante ele ferve quando atingir 100º C.
d. Abdução - Extrair do objeto exterior suas propriedades intelectuais.
Sua resposta está correta.
A dedução consiste em partir de uma verdade geral, já conhecida, para uma verdade particular, ainda não conhecida, por
meio de inferências. Ou seja, se todo ser humano é Mortal, Caio é ser humano, portanto, Caio é Mortal, porque ele é ser
humano.
A resposta correta é: Dedução - Todo ser humano é mortal, então Caio, sendo ser humano, é mortal.
Na vertente do conhecimento racionalista, verificamos a existência do dogmatismo, metafísica dogmática ou racionalismo
dogmático. Esse lado do racionalismo se opõe ao ceticismo, pensamento que prefere duvidar das verdades pré-
estabelecidas antes de confirmar sua veracidade.
Sobre o dogmatismo costuma-se afirmar que:
Escolha uma opção:
a. opõe-se ao empirismo por duvidar dos dogmas pré-estabelecidos.
b. é uma vertente contrária ao racionalismo, pois presa somente pelos dogmas.
c. opõe-se ao ceticismo por duvidar dos dogmas pré-estabelecidos.
d. é uma vertente mais radical do racionalismo, que considera verdades absolutas como inquestionáveis. 
Sua resposta está correta.
O dogmatismo é uma vertente do racionalismo que considera verdades indubitáveis e inquestionáveis, sem provas para
sua validação, crendo somente no conhecimento adquirido racionalmente, sem a participação da experiência sensível.
A resposta correta é: é uma vertente mais radical do racionalismo que considera verdades absolutas como
A resposta correta é: é uma vertente mais radical do racionalismo, que considera verdades absolutas como
inquestionáveis.
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