AV1 - Filosofia do Conhecimento

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Iniciado em terça, 10 Out 2023, 22:20
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A filosofia grega possui uma divisão que se classifica em pré-socrática, socrática e pós-socrática, tendo
sempre o pensamento de Sócrates como marco divisório. Ela serve, didaticamente, para mapear o
desenvolvimento da filosofia e consiste em marcar o momento de transição de um tipo de investigação e
de um tipo de pensamento. Isso se caracteriza como:
Escolha uma opção:
a. o momento de transição da teogonia, estudo dos deuses, para a cosmogonia, do caos ao cosmos.
b. o momento de transição da cosmologia, estudo da ordem do mundo, para a epistemologia, teoria
do conhecimento.
c. o momento de transição da cosmogonia, estudo do universo, para a ontologia, estudo do ser
enquanto ser.
d. o momento de transição da cosmogonia, do caos ao cosmos, para a cosmologia, estudo da ordem
do mundo. 
e. o momento de transição da epistemologia, teoria do conhecimento, para a ontologia, estudo do ser
enquanto ser.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: o momento de transição da cosmogonia, do caos ao cosmos, para a cosmologia,
estudo da ordem do mundo.
A filosofia grega é marcada pela ascensão de grandes pensadores como Sócrates, Platão e Aristóteles,
que constituíram teorias para a aquisição do conhecimento, traçando também questões sobre metafísica,
política e ética. 
A partir da concepção de filosofia, corrente de pensamento e teoria de cada um desses pensadores,
examine as sentenças abaixo.
I – Sócrates propõe um método dialético para o conhecimento, que leva em consideração o parto de novas
ideias, a maiêutica.
II – Platão propõe um método dialético para o conhecimento, que leva em consideração a rememoração
de ideias apreendidas pela alma antes de ocupar o corpo.
III – Aristóteles propõe a teoria das quatro causas, que envolve a constituição e representação do ser.
IV – O mito da caverna, de Platão, exemplifica uma forma de ver o mundo pela perspectiva das ilusões,
configurando um conhecimento válido e universal.
 
Estão corretas as sentenças:
Escolha uma opção:
a. I, III e IV
b. I, II e III 
c. I, II e IV
d. II e III
e. II e III
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: I, II e III
Considere o trecho a seguir.
“O inatismo afirma que ao nascermos trazemos em nossa inteligência não só os princípios racionais mas
também algumas ideias verdadeiras, que, por isso, são ideias inatas. O empirismo, ao contrário, afirma
que a razão, com seus princípios, seus procedimentos e suas ideias, é adquirida por nós pela
experiência”.
CHAUI, Marilena de Souza. Convite à filosofia. 13. ed. São Paulo: Ática, 2005. p. 69.
Avaliando essa passagem, verifica-se que há duas fontes de saber, um saber originário, racional, inato,
defendido pelo racionalismo, e um saber adquirido, um conhecimento que é produzido a partir da
experiência sensível, conhecimento defendido pelo viés da corrente empirista, que contesta o saber
originado somente pela razão. Nesse sentido, é correto afirmar que:
Escolha uma opção:
a. o conhecimento racional admite a experiência como ocasião para o conhecimento, mas as ideias
têm sua origem a partir da razão. 
b. o inatismo prevê ideias que nascem com os sujeitos, mas devem ser comprovadas na experiência.
c. as ideias, independente da razão ou da experiência, são adquiridas.
d. a razão é fonte originária de conceitos e ideias não possuindo nenhuma relação com a experiência.
e. o empirismo acredita na força da experiência que cria ideias claras e distintas, bastando apreendê-
las com os sentidos.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: o conhecimento racional admite a experiência como ocasião para o conhecimento,
mas as ideias têm sua origem a partir da razão.
A origem da filosofia é marcada pela articulação de três elementos que constituem a formação de
desenvolvimento do pensamento filosófico. A passagem do mito para a razão fez surgir o movimento de
descoberta da physis. Para buscar o fundamento da existência do mundo, os filósofos pré-socráticos
procuravam um elemento primordial como parte integrante de todas as coisas. Como se estabelece a
relação desses três elementos, para a composição do pensamento grego?
I – O mito, o sobrenatural, é superado pela explicação racional do mundo, com a investigação da physis.
II – A partir da investigação da physis, foi preciso buscar um elemento primordial que explicasse a origem
das coisas.
III – Com o conhecimento racional, em detrimento do mito, a filosofia passou a investigar a natureza,
encontrando na arché o princípio da origem das coisas.
IV – A arché é o elemento que fundamenta a vida terrena.
 
É correto o que se afirma em:
Escolha uma opção:
a. I, II e III
b. I, II e IV
c. III e IV 
d. II e III
e. I e III
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é: I, II e III
Quando se trata de conhecimento de cunho filosófico, busca-se entender que tal conhecimento possui
rigor, sistematicidade e, ao mesmo tempo, é radical, busca a causa última de todas as coisas. O
conhecimento filosófico busca questionar, refletir sobre o objeto a ser conhecido, sendo racional, mas
também pode ser empírico. Sobre esse assunto, veja a passagem a seguir.
“O conhecimento filosófico é um conhecimento que tem a interrogação como base. Esse conhecimento
usa o questionamento e o pensamento como base, ele é um conhecimento do dia a dia, mas ao contrário
do conhecimento vulgar ou empírico, o conhecimento filosófico se preocupa em questionar o
relacionamento do indivíduo com o meio em que está inserido. Esse conhecimento é racional e não se
baseia em experimentações, que é o caso do conhecimento científico. O conhecimento filosófico não se
preocupa em verificar se as conclusões tiradas são válidas cientificamente. Esse conhecimento está em
busca de conclusões sobre a vida, o universo ultrapassando o limite imposto pela ciência. O objeto de
análise do conhecimento filosófico são as ideias, elas são raciocinadas e dessa maneira os filósofos
buscam a verdade. A proposta do conhecimento filosófico é fornecer ideias e conteúdos que transformem
a realidade. Esse conhecimento questiona o ser humano e as coisas da vida. É um conhecimento racional,
sistemático, geral e crítico”.
COLUNISTA PORTAL EDUCAÇÃO. O que é conhecimento filosófico. Disponível em: . Acesso em: 17
jan. 2017.
 
Acerca do conhecimento filosófico é correto afirmar que:
I – é um conhecimento metafísico que não se preocupa com a realidade.
II – é um saber fragmentários e assistemático.
III – é uma forma de vida.
IV – é um conhecimento racional e questionador.
 
Marque qual opção corresponde às afirmativas corretas.
Escolha uma opção:
a. IV. 
b. II e III.
c. III.
d. I e II.
e. I e III.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: IV.
Muito comum é a aproximação entre a história da Grécia e o pensamento filosófico grego. Quase que
didaticamente divide-se a filosofia grega a partir da contextualização da história da Grécia. Veja o quadro
abaixo:
Fonte: adaptado de CHAUI, Marilena de Souza. Convite à filosofia. 13. ed. São Paulo: Ática, 2005.
ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando: introdução à filosofia. 3.
ed. São Paulo: Moderna, 2003.
A partir dessas referênciasé possível traçar um paralelo com o pensamento filosófico grego, que seria
classificado, respectivamente, a partir da sequência proposta no quadro, como:
Escolha uma opção:
a. Grécia helênica, Grécia arcaica, Grécia homérica, Grécia clássica
b. Grécia arcaica, Grécia clássica, Grécia homérica, Grécia helênica 
c. Grécia homérica, Grécia arcaica, Grécia helênica, Grécia clássica
d. Grécia arcaica, Grécia homérica, Grécia clássica, Grécia helênica
e. Grécia homérica, Grécia arcaica, Grécia clássica, Grécia helênica
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é: Grécia homérica, Grécia arcaica, Grécia clássica, Grécia helênica
O conceito de filosofia, a partir da sua acepção grega, philo, do verbo philen, amar, e sophia, saber,
sabedoria, significa o “amor pelo saber”. Nesse sentido, o filósofo ama o conhecimento, deseja o saber e,
mais do que isso, é um amigo do saber. Essa colocação advém do pensamento de Pitágoras (V a.C.) que
cunhou o termo filosofia como a “amizade pelo saber”, pois:
Escolha uma opção:
a. a filosofia comprova que o conhecimento do ser humano é incompleto até que este ser humano não
se abra para o sobrenatural.
b. o filósofo somente pode acompanhar o conhecimento e o saber, já que o conhecimento em sua
totalidade é pertencente aos deuses. 
c. o filósofo é amigo do saber porque procura conhecimentos abstratos e sem validade.
d. nem os seres humanos e nem os filósofos possuem conhecimento, adquirem apenas sombras da
realidade.
e. a filosofia mostra que o saber em sua completude é sobrenatural e não pode ser adquirido pelo ser
humano.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: o filósofo somente pode acompanhar o conhecimento e o saber, já que o
conhecimento em sua totalidade é pertencente aos deuses.
O pensamento dialético possui, como acepção mais comum, o diálogo, mas também sempre foi
identificado como contraposição, contradição, ilusão ou oposição de argumentos. O primeiro aparecimento
do pensamento dialético foi identificado na Grécia antiga, com Parmênides, Sócrates e Platão.
Posteriormente, foi desenvolvido por outros pensadores, em especial, na filosofia moderna. 
Sobre isso, o que é correto afirmar?
I – Para Parmênides ou o ser é ou o ser não é.
II – A dialética socrática busca, por meio de inferências, chegar ao conhecimento.
III – Em Platão a dialética está na passagem do conhecimento do mundo sensível ao conhecimento do
mundo inteligível.
 
Selecione a opção que reúne todas as afirmativas corretas:
Escolha uma opção:
a. III.
b. I e II. 
c. I e III.
d. II e III.
e. I, II e III.
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é: I, II e III.
No século XVIII assistiu-se à virada no conhecimento filosófico, que ficou conhecida como Revolução
Copernicana, promovida pelo filósofo alemão Immanuel Kant. Essa revolução consistiu em colocar o
sujeito no centro do conhecimento, conhecendo os objetos exteriores a ele por meio de sua própria
representação do objeto. Ela também promoveu uma mudança fundamental no processo de
conhecimento.
KANT, Immanuel. Crítica da razão pura. Rio de Janeiro: Vozes: 2014.
 
A partir disso, avalie as afirmações abaixo.
 
( ) A revolução copernicana representa um marco na filosofia racionalista.
( ) Com a revolução copernicana, supera-se a ontologia promovendo o conhecimento pelo viés da
epistemologia.
( ) O sujeito no centro do conhecimento reforça a tese da ontologia.
Escolha uma opção:
a. V, V, V. 
b. F, V, V.
c. F, F, F.
d. V, F, F.
e. F, V, F.
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é: F, V, F.
Racionalismo e empirismo são vertentes do conhecimento filosófico que valorizam a razão ou a
experiência para aquisição do conhecimento. René Descartes, como o pai da filosofia moderna, inaugura
um novo método e afirma a existência de ideias inatas. Immanuel Kant contesta a metafísica dogmática,
inclusive Descartes, promovendo um tribunal da razão, julgando a própria razão e seus limites.
Acerca disso, podemos afirmar:
 
I – o racionalismo de Descartes preza pela veracidade das ideias inatas verificáveis na experiência
sensível.
II – o racionalismo kantiano contesta a metafísica dogmática promovendo o criticismo.
III – a metafísica dogmática procura validar suas teses com provas dadas in concreto.
IV – a filosofia kantiana foi responsável pela virada no campo do conhecimento, tornando-se um marco na
história da filosofia.
Escolha uma opção:
a. I, II, III e IV.
b. II e IV. 
c. I, II, III.
d. II e III.
e. II, III, IV.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: II e IV.
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