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15/10/2021 11:29:08 1/3
REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
GUILHERME DE SOUSA POLICENA
Disciplina:
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Questão
001 Cheik Anta Diop foi um importante intelectual africanista que, assim como Joseph Ki-
Zerbo, foi um dos organizadores da importante coletânea História Geral da África. Ele
foi um dos pioneiros nos estudos acerca desse continente valorizando-a e ressaltando
as suas particularidades. Nesse sentido, Diop defendeu que muito das bases na qual a
cultura ocidental estava alicerçada era negra e africana. Essa corrente filosófica
defendida por Diop e outros intelectuais africanistas é conhecida como:
X A) Afrocentrismo.
B) Racismo.
C) Etnocentrismo.
D) Eurocentrismo.
E) Democracia Racial.
Questão
002 “A África propriamente dita é a parte característica deste continente. Começamos pela
consideração deste continente, porque em seguida podemos deixá-lo de lado, por assim
dizer. Não tem interesse histórico próprio, senão o de que os homens vivem ali na
barbárie e na selvageria, sem fornecer nenhum elemento à civilização. Por mais que
retrocedamos na história, acharemos que a África está sempre fechada no contato com
o resto do mundo, é um Eldorado recolhido em si mesmo, é o país criança, envolvido na
escuridão da noite, aquém da luz da história consciente […]. Nesta parte principal da
África, não pode haver história”.
(HEGEL, F. Filosofia de la historia universal. Madri: Revista de Occidente, 1928. p. 187).
 
Neste trecho, o filósofo Hegel evidencia:
X A) Um elogio acerca da histórica e cultura africana.
B) Uma visão em que considera a África primitiva e a-histórica.
C) Uma visão reflexiva acerca da exploração europeia na África.
D) Uma visão crítica dos estereótipos acerca da África.
E) Um elogio da diversidade cultura africana.
Questão
003 “Pode ser que, no futuro, haja uma história da África para ser ensinada. No presente,
porém, ela não existe; o que existe é a história dos europeus na África. O resto são
trevas [...]”. (Hugh Trevor-Hoper – renomado professor da Universidade de Oxford do
século XX ).
No trecho acima, fica evidente a/o:
A) Americanização da África.
B) Etnicidade dos países africanos.
X C) Identidade dos grupos étnicos africanos.
D) Africanidade do autor.
E) Eurocentrismo do autor.
Questão
004 No século XIX, sobrepondo-se aos dogmas religiosos que reinavam até então, teorias
com status científico reforçavam às desigualdades entre os seres humanos, e por meio
do conceito de raça classificaram a humanidade em diferentes raças biológicas
organizadas hierarquicamente, na qual o branco ocupava uma posição superior.
Esses tipos de teorias raciais baseavam-se nos postulados do chamado:
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A) Etnicidade.
B) Racismo científico.
X C) Etnocentrismo.
D) Afrocentrismo.
E) Pan-africanismo.
Questão
005
 
Desenho retratando três distinções do crânio para fundamentar as teorias que
determinavam a existência de espécies humanas diferentes.
O desenho acima retrata as variações dos formatos do crânio de indivíduos
caucasianos, negroides e mongoloides. Tais distinções foram utilizadas no século XIX e
XX para respaldar teorias raciais que:
A) Seriam a explicação cientificamente postulada na qual se estabelecia a igualdade de
todos as raças humanas.
B) Eram o principal questionamento do racismo científico que operou nos séculos XIX e XX.
C) Eram explicações científicas que estabeleceram as bases atuais da comprovação
hierárquica entre as raças humanas.
X D) Seriam uma suposta comprovação científica da hierarquia de determinadas raças em
detrimento de outras.
E) Eram uma iniciativa científica para principalmente se confirmar a legitimidade de
dogmas religiosos na explicação da origem da humanidade.
Questão
006 O historiador senegalês Cheik Anta Diop é um importante nome da historiografia
africana. A sua tese acerca do Egito Faraônico foi a base do movimento conhecido como
Afrocentrismo e centrava-se principalmente em:
A) Confrontar a historiografia até o momento produzida acerca da África subsaariana.
B) Questionar a veracidade dos estudos europeus acerca das independências africanas.
X C) Reinterpretar a história acerca da presença europeia na África subsaariana.
D) Defender que a grande civilização sobre a qual os gregos e romanos se apoiaram era
uma civilização negra.
E) Construir uma história africana isenta e imparcial.
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Questão
007 “A África tem uma história” é assim que o historiador Joseph Ki-Zerbo abriu sua
introdução à coleção História da África editada pela UNESCO a partir de trabalhos
discutidos em seminários de 1960.
A visão da História da África do projeto:
A) Negava à África uma história e aos africanos o papel de sujeitos de sua própria história.
X B) Resguardava à África e aos africanos um papel importante na construção e atuação da
sua própria história e na história da escravidão moderna.
C) Resguardava aos africanos e europeus papeis equivalentes na luta e exploração dos
recursos naturais africanos.
D) Concebia à história da África um viés marcado pelo eurocentrismo, por uma defesa da
importância e legitimidade do papel do africano na sua história.
E) Concedia aos europeus um papel de destaque no processo de independência colonial
no período contemporâneo.
Questão
008 “[...] surgiu de um sentimento de solidariedade e consciência de uma origem comum
entre os negros do Caribe e dos Estados Unidos. Ambos estavam envolvidos numa luta
semelhante contra a violenta segregação racial. Essa solidariedade que marcou a
segunda metade do séc. 19 propôs a união de todos os povos da África como forma de
potencializar a voz do continente no contexto internacional”. (Artigo disponível em:
http://www.palmares.gov.br/?p=26286)
 
O texto acima discorre sobre:
A) Afrocentrismo.
B) Negritude.
X C) Etnocentrismo.
D) Pan-africanismo.
E) Eurocentismo.
http://www.palmares.gov.br/?p=26286