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O ser humano é produto do meio ou produto de sua própria natureza?

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Vinicius Biazioli

há 4 anos

Respostas

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JENNIFER LETICIA BISPO

há 4 anos

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Jordan Duailibe

há 4 anos

⁠O homem é fruto do meio, isto segundo o determinismo freudiano, então ele não tem domínio sobre seu livre-arbítrio, não consegue vencer as circunstâncias de onde vive. Essa ideia pode ser lógica para o senso comum, pela sua simplicidade cognitiva, ou para os homens comuns. ⁠Todos nós somos produtos do nosso meio.

O que é produto do meio?

Tornar-se produto do seu meio é a razão maior daqueles que não sabem distinguir o lugar onde estão, que não conhecem os seus limites e não buscam reagir contra o que não está inerente com a sua sensibilidade humana, com o seu poder de domínio sobre o que lhe causa danos, tornando-o âs vezes incapaz de adaptar-se ao seu...

Quais as ideias de Rousseau sobre o homem?

A filosofia de Jean-Jacques Rousseau tem como essência a crença de que o Homem é bom naturalmente, embora esteja sempre sob o jugo da vida em sociedade, a qual o predispõe à depravação. ... Por esta razão o filósofo idealiza o homem em estado selvagem, pois primitivamente ele é generoso.

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Maria Reis

há 4 anos

O homem é fruto do meio

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Segundo os estudos antropológicos, as diferenças de comportamento dos seres humanos podem ser explicadas por:
Qual é a alternativa correta?
a) Determinismo geográfico;
b) Determinismo biológico;
c) Traços psicológicos e de caráter;
d) Cultura;
e) Contracultura.

Em uma perspectiva antropológica, entre outros aspectos, os talentos e as habilidades dos indivíduos só se realizam plenamente como resultado:
Qual é a alternativa correta?
a) Do processo de socialização;
b) Do processo de inteligência;
c) Do processo de hereditárias;
d) Do esforço do ser humano;
e) Da diversidade de temperamento.

Qual é o mais importante sistema de regras e normas que possibilitou o surgimento da cultura?
Qual é a alternativa correta?
a) É o sistema de movimentos corporais padronizados, que se constitui a dança;
b) É o sistema de sinais vocais, que se constitui a linguagem (entendida aqui como o conjunto de palavras de uma língua ou de todas as línguas);
c) É o sistema de sinais de trânsito, porque sem ele haveria muitos acidentes;
d) É o sistema de sinais gesticulares, pois, as mímicas e outros gestos nos possibilita eficiente comunicação;
e) Não há um sistema mais importante, pois todos são igualmente importantes e se completam.

Supervalorização da própria cultura em detrimento das demais. Todos os indivíduos são portadores desse sentimento e a tendência na avaliação cultural é julgar as culturas segundo os moldes da sua própria. Isso é denominado de:
Qual é a alternativa correta?
a) Processo de endoculturação;
b) Processo de inteligência;
c) Características hereditárias;
d) Etnocentrismo;
e) Consciência coletiva.

Relativismo cultural é:
Qual é a alternativa correta?
a) Uma crítica ao etnocentrismo e o rompimento com os valores e juízos absolutos, percebendo a cultura particular de cada povo como um fato aos seus próprios valores construídos localmente;
b) Afirmação da superioridade de determinadas culturas em comparação a outras;
c) O entendimento de que há história e culturas mais evoluídas que as outras;
d) O entendimento de que há uma história e cultura única;
e) Negação da pluralidade de comportamentos e singularidades de cada desenvolvimento histórico-cultural.

Segundo a antropologia, o comportamento dos indivíduos depende de um aprendizado que se realiza desde a infância, na cultura a que está inserido. Esse processo é denominado:
Qual é a alternativa correta?
a) Endoculturação;
b) Inteligência;
c) Características hereditárias;
d) Esforço humano;
e) Diversidade cultural.

Imagine uma situação hipotética na qual um bebê recém-nascido no Japão fosse adotado por uma família alemã. Ao crescer, a tendência observada seria:
Qual é a alternativa correta?
a) Essa criança estaria sujeita ao preconceito, pois seus hábitos de outra cultura fariam com que ela não conseguisse se adaptar;
b) Essa criança desenvolveria os hábitos típicos de um alemão, falando corretamente a língua, tendo hábitos alimentares locais, se comportaria em todas as situações sociais como um alemão, demonstrando o mesmo perfil cultural de comportamento;
c) Essa criança desenvolveria os hábitos típicos de sua própria origem, demonstrando a colocação correta defendida pela antropologia sobre o determinismo biológico;
d) Essa criança desenvolveria os hábitos típicos de um alemão enquanto fosse criança; mas, na idade adulta, demonstraria mais aptidão a reações e escolhas de sua própria origem japonesa;
e) Essa criança conseguiria desenvolver hábitos típicos de ambas as culturas, de sua origem biológica e de sua cultura adotiva.

O surgimento do humano se deu através de um processo muito longo no tempo e só foi possível graças ao desenvolvimento da capacidade de simbolização, a criação de ferramentas, o uso cada vez mais aprimorado da linguagem, o estabelecimento de regras de solidariedade e de sociabilidade. A esse conjunto de características da espécie humana é dado o nome de:
Qual é a alternativa correta?
a) Antropologia;
b) Filosofia;
c) Cultura;
d) Paleontologia humana;
e) Teoria do ponto crítico.

A partir da antropologia moderna o ser humano pode ser definido como:
Qual é a alternativa correta?
a) O único à imagem e semelhança de Deus;
b) O fim de um processo evolutivo, que saiu de animais simples e chegou ao seu ápice;
c) O único animal racional e cultural, o que é comprovado pelos processos de comunicação, inexistentes nos outros seres vivos;
d) O animal que mais que elabora, ensina e recorda, amparado na sua racionalidade, e que mais sofre os efeitos da cultura;
e) Entidade pensante que, em razão de sua superioridade, não pode ser denominada animal.

A principal característica da cultura é que, em seu processo de representação e experimentação do mundo, sempre inclui tudo do ambiente ao redor - os valores e padrões das coletividades e o universo interno dos indivíduos. Isso significa que:
Qual é a alternativa correta?
a) Toda cultura é universal, atribuindo valores e sentido a tudo que existe;
b) Na impossibilidade de tudo explicar cada sociedade, originalmente, é preciso complementar suas referências com aquelas de outras culturas;
c) Não há fatos culturais universais, e sim fenômenos particulares que não podem ser generalizados;
d) Nada em uma sociedade pode ser generalizado; tudo o que nela acontece é singular, havendo apenas explicações locais para os fatos e processos naturais;
e) Como nenhum lugar e nenhum povo é igual a outros, também não pode haver processos universais.

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