Aap1 - Antropologia da Religião II

“(...) todos os instintos e emoções, todas as atividades práticas, colocam o homem perante impasses em que as lacunas do seu conhecimento e as limitações do seu poder de observação e raciocínio iniciais o traem num momento crucial. O organismo humano reage por acessos espontâneos, em que se geram as rudimentares formas de comportamento e também rudimentares crenças na sua eficácia. A magia instala-se em formas tradicionais constantes. Assim, a magia proporciona ao homem primitivo uma série de atos e crenças rituais prontos a utilizar, com técnica mental e prática definida, que estabelece a ligação com as perigosas lacunas em cada objetivo ou situação crítica importante. Permite que o homem empreenda com confiança as suas tarefas importantes, mantenha o seu equilíbrio e a sua integridade mental nos acessos de raiva, nos ataques de ódio, no amor não correspondido, no desespero e na ansiedade”. (MALINOWSKI, 1988, p. 32)

O excerto pertence ao pensamento do antropólogo polaco Bronislaw Malinowski, que lança importantes contribuições para o estudo das relações entre a magia, a ciência e a religião. Com base no excerto e no pensamento desse autor, analise as afirmativas:

I – A magia age onde o homem não possui o domínio do conhecimento ou o poder de intervenção com base em sua observação e raciocínio.

II – Segundo o autor a magia envolve comportamentos e crenças rudimentares integradas às tradições culturais e praticadas de forma constante.

III – A magia é ilógica e irracional, pois o homem não utiliza de seu sentido cognitivo no momento de operar as mágicas.

IV – É possível perceber que as crenças mágicas se aproximam das dimensões onde a religião também atua.

É correto o que se afirma em:

Alternativas:

• a)
• I, II e III, apenas.
• b)
• I, II e IV, apenas.
• c)
• I, III e IV, apenas.
• d)
• II, III e IV, apenas.