Sobre o "Inferno", primeira parte da Divina comédia, de Dante Alighieri, pode-se afirmar que:

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a. A concepção geográfica do Inferno de Dante e o julgamento dos pecados são baseados nas correntes do pensamento moral, ético e religioso daqueles que precederam o poeta, como por exemplo, os textos da Ética, de Aristóteles, o pensamento acerca do livre arbítrio de Santo Agostinho, e a filosofia escolástica de São Tomás de Aquino.

b. No Inferno da Divina Comédia, os condenados estão disseminados em onze círculos concêntricos e permanecem nestes de maneira arbitrária, independetemente da gravidade das faltas cometidas, que são tanto mais graves quanto mais o pecador violou o que o homem tem em si de divino.

c. No início do poema personagem Dante se encontrava no fim de sua vida, vendo-se perdido em uma floresta escura, que deve ser entendida literalmente. Ao tentar escapar da selva, ele encontrou uma montanha, que seria a sua salvação, mas foi logo impedido de subir por três feras: um leopardo, que segundo os estudiosos representa a incontinência, um leão, a violência, e uma loba, a fraude.

d. No Limbo, primeiro círculo do Inferno, são acolhidas as almas das crianças não batizadas, os virtuosos que viveram antes de Cristo e os pagãos. É um dos círculos mais sombrios do Inferno de Dante, e os intelectuais da Antiguidade que lá se encontram demonstram a censura do poeta italiano à arte grega e romana.