A Pedagogia Social surgiu depois da revolução industrial, na França, e é entre as duas grandes Guerras, devido á necessidade de intervir junto de u...

A Pedagogia Social surgiu depois da revolução industrial, na França, e é entre as duas grandes Guerras, devido á necessidade de intervir junto de uma população mais jovem e com problemas sociais, que se anuncia o aparecimento da Pedagogia Social, isto na Alemanha. Ouve então periodos no contexto histórico da evolução da Pedagogia Social. A quais caracteristicas podemos atribuir ao terceiro período da Pedagogia Social? A) O terceiro período entre 1933 e 1949, corresponde à fase do nacionalsocialismo de Hitler, logo há uma estagnação na evolução desta disciplina, imprimindo-lhe apenas um cunho político e ideológico. A pedagogia social está orientada para uma formação nacionalista de carácter racial e para uma visão do mundo de sentido único. B) O terceiro período , (1913 – 1933), coincide com a pedagogia da reforma, o incremento dos problemas sociais derivados da I Guerra Mundial (desemprego, delinquência, falta de proteção social, …) contribui para o nascimento de um movimento pedagógico social. Assim, nos anos 20 (Alemanha), outra linha, a Teoria da Ação Educativa sobre Problemas Humano Sociais, centralizada nos problemas sociais (crianças maltratadas, pré e delinquentes, idosos,..) que associada a uma engenharia da promoção social, a um critério educativo e a um corpus teórico dá lugar a uma Pedagogia Social científica. C) O terceiro período atribui a partir de (1854-1920), teoria idealista (Kant e Hegel) que situa o objeto da Pedagogia Social no coletivo por oposição ao tradicional individualismo de Locke e Rousseau, o homem individual é uma abstração. Acreditavam que muitos dos males da Alemanha eram devidos ao individualismo e assim a Pedagogia Social surge como um instrumento de restauração do país. D) O terceiro período atribui a partir de 1949, tem como principais características, uma situação concreta histórico-cultural mente definida, é autocrítica e usa a reflexão como modo de valoração da prática, é dialética (privilegia o modelo ecológico), parte assim de pressupostos emancipa tórios, daí que a investigação seja a sua metodologia, deve ultrapassar os aspectos sociais que obstaculizam a evolução, une a teoria à prática de forma dialética e é comunitária e consensual.