Nem todo conhecimento de Deus provêm da Revelação. A razão por si só é capaz de conhecer algo sobre Deus. O conhecimento obtido por meio da revelação nos vem através da fé. Para o conhecimento obtido por meio da fé não se pode apresentar provas. Pois se existe provas já não depende mais de fé.
A esse respeito avalie as afirmativas.
I___ É possível por meio da razão, ter algum conhecimento de Deus.
II___ O único conhecimento válido para a Teologia é aquele que provem da fé.
III___ O conhecimento proveniente da fé sempre é seguido de provas racionais.
IV___ O conhecimento que provem da fé pode ser ou não compreendido pela razão.
É correto apenas o que se afirma em:
A. II e III
B. I e II
C. III e IV
D. I e IV
A esse respeito avalie as afirmativas.
I___ É possível por meio da razão, ter algum conhecimento de Deus.
II___ O único conhecimento válido para a Teologia é aquele que provem da fé.
III___ O conhecimento proveniente da fé sempre é seguido de provas racionais.
IV___ O conhecimento que provem da fé pode ser ou não compreendido pela razão.
É correto apenas o que se afirma em:
A. II e III
B. I e II
C. III e IV
D. I e IV
Respostas
Ed 
há 2 anos
A resposta correta é a alternativa D. I e IV. De acordo com o texto, a afirmativa I é verdadeira, pois é possível ter algum conhecimento de Deus por meio da razão. Já a afirmativa II é falsa, pois o conhecimento válido para a Teologia não se restringe apenas àquele proveniente da fé. A afirmativa III também é falsa, pois o conhecimento proveniente da fé não necessariamente é seguido de provas racionais. Por fim, a afirmativa IV é verdadeira, pois o conhecimento que provém da fé pode ser compreendido ou não pela razão.
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Nem todo conhecimento de Deus provêm da Revelação. A razão por si só é capaz de conhecer algo sobre Deus. O conhecimento obtido por meio da revelação nos vem através da fé. Para o conhecimento obtido por meio da fé não se pode apresentar provas. Pois se existe provas já não depende mais de fé.
A esse respeito avalie as afirmativas.
I___ É possível por meio da razão, ter algum conhecimento de Deus.
II___ O único conhecimento válido para a Teologia é aquele que provem da fé.
III___ O conhecimento proveniente da fé sempre é seguido de provas racionais.
IV___ O conhecimento que provem da fé pode ser ou não compreendido pela razão.
É correto apenas o que se afirma em:
I___ É possível por meio da razão, ter algum conhecimento de Deus.
II___ O único conhecimento válido para a Teologia é aquele que provem da fé.
III___ O conhecimento proveniente da fé sempre é seguido de provas racionais.
IV___ O conhecimento que provem da fé pode ser ou não compreendido pela razão.
A. II e III
B. I e II
C. III e IV
D. I e IV
A ideia de um ser supremo, razão suprema, causa primeira, realidade última é captada pela Filosofia e Teologia. O ponto de intercessão entre essas ciências é o uso da razão que capta a ideia de uma realidade maior do que esta que vemos. Cada uma dessas ciências é distinta no modo de abordar a questão do conceito de Deus.
Considere as assertivas e assinale a alternativa correta:
A. Filosofia e teologia tratam do mesmo assunto, visto que todas buscam a mesma coisa, a sabedoria que é Deus.
B. A Filosofia e teologia utilizam a mesma metodologia e chegam juntas as mesmas conclusões acerca de Deus.
C. Tanto a Teologia quanto a filosofia usam exclusivamente a razão para estudar Deus.
D. Teologia e filosofia não se distinguem, pois ambas privilegiam a razão igualmente como fonte de conhecimento.
E. Embora haja pontos de intercepção entre filosofia e teologia, a teologia se distingue da filosofia por utilizar a fé como meio de conhecer a Deus.
Nem todos acham razoável a crença na existência de Deus. Sobre esse tema, considere as assertivas:
I___ Muitos acham difícil conciliar a ideia de um Deus "todo poderoso" e que é capaz de destruir toda a humanidade num dilúvio.
II___ Não conseguem conciliar a ideia de um Deus bondoso com a existência do sofrimento humano.
III___ O fato dos cristãos não viverem aquilo que pregam é uma prova cabal de que Deus não existe.
IV___ Para o ateísmo a ideia de Deus não é uma verdade auto evidente.
Assinale a alternativa correta:
I___ Muitos acham difícil conciliar a ideia de um Deus "todo poderoso" e que é capaz de destruir toda a humanidade num dilúvio.
II___ Não conseguem conciliar a ideia de um Deus bondoso com a existência do sofrimento humano.
III___ O fato dos cristãos não viverem aquilo que pregam é uma prova cabal de que Deus não existe.
IV___ Para o ateísmo a ideia de Deus não é uma verdade auto evidente.
A. II e IV.
B. I e II.
C. III e IV.
D. II e III.
Sobre o argumento cosmológico, Platão foi um dos primeiros a elaborar o argumento. Ele parte do princípio do movimento. Todo movimento precisa de uma causa. Logo o universo precisa de uma causa primeira. Esta assertiva corrobora com a seguinte ideia:
Assinale a alternativa correta:
I___ O universo não apresenta a explicação para sua própria origem. Portanto a explicação só pode vir para fora dele, numa causa primeira.
II___ Platão argumenta por analogia que a alma humana é causa primaria responsável pela ordem no universo.
III___ Através do movimento do universo Platão deduz que alma humana é ordenada e boa.
IV___ Platão argumenta que o movimento do universo é ordenado e bom assim é a alma do mundo.
V___ Por analogia Platão deduz a partir da alma humana que a alma do mundo é ordenada e boa.
Assinale corretamente:
I___ O universo não apresenta a explicação para sua própria origem. Portanto a explicação só pode vir para fora dele, numa causa primeira.
II___ Platão argumenta por analogia que a alma humana é causa primaria responsável pela ordem no universo.
III___ Através do movimento do universo Platão deduz que alma humana é ordenada e boa.
IV___ Platão argumenta que o movimento do universo é ordenado e bom assim é a alma do mundo.
V___ Por analogia Platão deduz a partir da alma humana que a alma do mundo é ordenada e boa.
A. I e II
B. III e IV
C. I e IV
A ideia de um ser supremo, razão suprema, causa primeira, realidade última é captada pela Filosofia e Teologia. O ponto de intercessão entre essas ciências é o uso da razão que capta a ideia de uma realidade maior do que esta que vemos. Cada uma dessas ciências é distinta no modo de abordar a questão do conceito de Deus.
Considere as assertivas e assinale a alternativa correta:
A. Filosofia e teologia tratam do mesmo assunto, visto que todas buscam a mesma coisa, a sabedoria que é Deus.
B. A Filosofia e teologia utilizam a mesma metodologia e chegam juntas as mesmas conclusões acerca de Deus.
C. Tanto a Teologia quanto a filosofia usam exclusivamente a razão para estudar Deus.
D. Teologia e filosofia não se distinguem, pois ambas privilegiam a razão igualmente como fonte de conhecimento.
E. Embora haja pontos de intercepção entre filosofia e teologia, a teologia se distingue da filosofia por utilizar a fé como meio de conhecer a Deus.
Pela lógica a causa deve ser superior ao efeito. Assim, pela lógica Deus deve ser superior a tudo que conhecemos. Sendo superior à própria razão humana, Deus se constitui um mistério. Embora possamos por meio da razão deduzir logicamente que existe um criador, poderoso que criou todas as coisas, no entanto é somente por meio da revelação que podemos entender que Deus é um ser pessoal.
A esse respeito avalie as afirmativas.
I___ Deus é a ideia maior possível de ser pensada, por isso ele é um mistério.
II___ Deus se constitui um mistério para a razão humana em virtude da mente humana ser menor, portanto incapaz de aprender tudo que Deus é.
III___ A especificidade do conhecimento pessoal do criador advém unicamente da revelação.
V___ É possível a razão nos dá um conhecimento pessoal acerca de Deus.
É correto apenas o que se afirma em:
A. III e IV
B. I e V
C. I e IV
D. II e III
Sobre os atributos de Deus acima mencionados podemos concluir:
Escolha uma opção:
A. Eles destacam a imanência divina.
B. Eles destacam o aspecto da pessoalidade divina.
C. Eles destacam a transcendência divina.
D. Eles destacam a imutabilidade divina.
E. Eles destacam a onipotência divinos.
A esse respeito avalie as afirmativas.
I___ O texto acima alude ao conhecimento racional que imagina características humanas aplicadas a Deus em um grau máximo.
II___ O texto acima se refere a conjecturas infundadas, pois não há provas concretas da existência de Deus.
III___ O texto acima é injustificável, pois não há como comparar a criatura ao criador.
IV___ O texto acima propõe uma comparação justificável, pois o homem guarda certa semelhança com seu criador, porém salienta o aspecto do mistério, em virtude da limitação do homem.
É correto somente o que se afirma em:
Escolha uma opção:
A. I e III
B. III e IV.
C. I e II
D. II e III
E. I e IV.
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