Leia o trecho a seguir: “A vulnerabilidade é uma das problemáticas mais relevantes dessa pandemia, que mostrou como a saúde de cada um está depen...

Leia o trecho a seguir:

“A vulnerabilidade é uma das problemáticas mais relevantes dessa pandemia, que mostrou como a saúde de cada um está dependente das ações e omissões de outros, e como a busca da invulnerabilidade total é uma ilusão. Até certo ponto, a vulnerabilidade é inevitável, resultando da frágil condição corpórea e do caráter social da vida humana. A crescente interconexão e interdependência globais, reforçadas pela globalização do capitalismo, somaram a essa vulnerabilidade ao aproximarem as sociedades e aumentarem a capacidade humana de infligir danos além-fronteiras. A COVID-19 demonstrou a acentuada vulnerabilização da vida cotidiana no capitalismo neoliberal. À vulnerabilidade inevitável o neoliberalismo adicionou sucessivas camadas de vulnerabilidade “patogênica”, baseadas em “relações interpessoais e sociais moralmente disfuncionais ou abusivas, e [em] opressão ou injustiça sociopolítica” (Nunes, 2020, p. 3).

Fonte: Nunes, João. A pandemia de COVID-19: securitização, crise neoliberal e a vulnerabilização global. Cadernos de Saúde Pública [online]. v. 36, n. 5, e00063120. 2020. Disponível em: .

Tendo como base o texto citado acima e os conteúdos discutidos na disciplina de Teorias Contemporâneas das Relações Internacionais sobre a noção de ‘dano’, na teoria crítica de Andrew Linklater, analise as afirmações abaixo que abordam essa temática:

I. Com o objetivo de pensar na construção de uma comunidade global de cidadãos, Linklater defende que é preciso observar os processos históricos, políticos e sociais que possibilitaram que Estados viessem a constituir “convenções cosmopolitas de dano”, capazes de proteger pessoas de maneira universalista.

II. A noção de dano pode servir para a constituição de uma ética cosmopolita, por estabelecer regras e normas universais de conduta para os Estados e para os seus cidadãos, uniformizando os esforços internacionais de combate às múltiplas formas de violência.

III. A ética cosmopolita, em sua versão negativa, delimita que não causar dano ao cidadão estrangeiro é uma obrigação de todos na comunidade internacional.

IV. A ética cosmopolita de não causar dano a qualquer cidadão estrangeiro tem criado as bases necessárias para a construção de uma comunidade internacional pós-nacional, na qual as necessidades dos indivíduos prevalecem com relação aos interesses estatais.

Agora, assinale a alternativa que indica apenas as corretas:

AApenas as afirmativas I e III estão corretas.BApenas as afirmativas I, II e IV estão corretas.CApenas as afirmativas I e IV estão corretas.DApenas as afirmativas I, II e III estão corretasEApenas as afirmativas II e III estão corretas.