4)
Existem no mundo da filosofia vários tipos de "dialética". Os mais famosos deles são a dialética socrática, a dialética hegeliana e a dialética de Marx. Há elementos comuns entre eles? Certamente: nesses diferentes sentidos de dialética, em todos eles, há um processo de apresentação e de desvelamento da verdade. Assim, a dialética tem menos a ver com o processo famigerado de unificação e síntese de posições opostas e mais com o processo de auferição de uma verdade escondida por uma ilusão. Esse também é o sentido geral da Dialética transcendental kantiana: a exposição de uma ilusão que, no caso de Kant, produz o efeito positivo de deixar claros os limites da ciência.
Considerando as informações apresentadas, analise as afirmativas a seguir:
I. Devo poder passar do phaenomenon ao noumenon, ainda que este último seja incognoscível.
II. A pensabilidade da liberdade só se estabelece por causa da capacidade natural da razão de procurar as primeiras das causas.
III. O conceito de noumenon, remetendo a uma coisa “enquanto não é objeto de nossa intuição sensível” leva a razão, naturalmente, a ultrapassar os limites da experiência possível.
IV. A dialética transcendental, como uma lógica da ilusão, mostra os argumentos que levam a razão a se limitar à experiência sensível, pois não há uso metafísico que seja racional.
Considerando o contexto apresentado, é correto o que se afirma em:
Selecione uma alternativa:
a)
II, III e IV, apenas.
b)
I, III e IV, apenas.
c)
I, II e III, apenas.
d)
I, II e IV, apenas.
e)
I, II, III e IV.
A partir das informações apresentadas, podemos analisar as afirmativas da seguinte forma: I. Devo poder passar do phaenomenon ao noumenon, ainda que este último seja incognoscível. II. A pensabilidade da liberdade só se estabelece por causa da capacidade natural da razão de procurar as primeiras das causas. III. O conceito de noumenon, remetendo a uma coisa “enquanto não é objeto de nossa intuição sensível” leva a razão, naturalmente, a ultrapassar os limites da experiência possível. IV. A dialética transcendental, como uma lógica da ilusão, mostra os argumentos que levam a razão a se limitar à experiência sensível, pois não há uso metafísico que seja racional. Analisando as afirmativas, podemos concluir que a alternativa correta é a letra d) I, II e IV, apenas.
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