Grátis: Em termos culturais, numa perspectiva de resistência ao preconceito e a uma possível visão etnocêntrica e de história única, torna-se fundamental: ... – Questões Respondidas

Antropologia

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Em termos culturais, numa perspectiva de resistência ao preconceito e a uma possível visão etnocêntrica e de história única, torna-se fundamental:

'Sair de si' e conhecer outras culturas e universos de sentido para resistir a certos dogmatismos e visões parciais.
A busca pelo convívio democrático e cooperativo entre grupos humanos, sociedades e nações.
A convivência construtiva com a diferença - conhecendo o outro e a sua cultura - como forma de resistência ao isolamento e à exclusão.
E: Todas as afirmacoes estão corretas.

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A alternativa correta é: Todas as afirmativas estão corretas. Em termos culturais, é fundamental "sair de si" e conhecer outras culturas para resistir a visões parciais e dogmatismos, buscar o convívio democrático e cooperativo entre grupos humanos, sociedades e nações, e ter uma convivência construtiva com a diferença, conhecendo o outro e sua cultura, como forma de resistência ao isolamento e à exclusão.

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Existem Constituintes Éticos básicos para que uma pessoa de fato se torne um Sujeito Ético, capaz de dar conta de sua qualificação moral. Em relação a estes Constituintes podemos destacar corretamente:

1. A Consciência de Si e dos Outros, pois não podemos conceber a formação ética sem a autonomia do sujeito e, ao mesmo tempo, o reconhecimento dos outros como sujeitos das ações morais.
2. A Liberdade, pois o comportamento verdadeiramente ético não pode ser fruto da coerção ou da imposição de comportamentos.
3. A Vontade e a Responsabilidade, pois o comprometimento pela coerência da ação depende da força que o sujeito dedica à ação, ao mesmo tempo em que se compromete com a qualidade daquilo que vivencia.

Em O Ponto de Mutação Fritjof Capra denuncia a oposição entre o Pensamento Racional Moderno e a Visão Sistêmica no que se refere a projetos e visões de mundo e da vida. Em relação a estas oposições apresentadas podemos afirmar corretamente que:

1 - Herdamos do pensamento cartesiano e da razão moderna o entendimento de que deveríamos dominar a natureza, concebida como objeto, o que fez com que chegássemos em nosso tempo a uma situação de desequilíbrio entre desenvolvimento econômico e a sustentabilidade ecológica.
2 - O desenvolvimento técnico e científico avança em termos geométricos, porém, ainda estamos tateando em vários aspectos em termos de um saber-fazer ético, na medida em que não desenvolvemos uma ética antecipatória, ou seja, que faça com que reflitamos sobre como o desenvolvimento econômico e o progresso da tecnociência contemplam a dignidade das pessoas e a afirmação da vida no planeta.
3 - A tendência do pensamento racional moderno, sobre o qual está baseado boa parte do projeto de progresso econômico do sistema capitalista no Ocidente, segue a lógica linear, enquanto a visão sistêmica e a alfabetização ecológica levam em conta processos cíclicos, dinâmicos e não-lineares.

A Terceira Onda (essencialmente pós-industrial), diferente da Segunda Onda (típica do industrialismo), apresenta entre suas características fundamentais:

1 - O investimento maciço em tecnologias de informação, que potencializem a sociedade do conhecimento.
2 - A produção em série e em larga escala, em que a produção segue padrões repetitivos.
3 - A valorização da autonomia dos funcionários, como forma de incentivo à criatividade.

Um dos maiores desafios atuais da Humanidade, nesta Era Planetária, é o convívio dialógico e construtivo entre diferentes grupos humanos e sociedades. Nessa perspectiva, podemos propor como práticas que resistem a reducionismos etnocêntricos:

1 - O questionamento de padrões morais e comportamentais fixados em si mesmos e resistentes à diversidade.
2 - A compreensão das particularidades históricas de diferentes sociedades a partir de um pensamento alargado e de uma ética da compreensão.
3 - A incorporação de um espírito multicomunitário tanto em termos nacionais e regionais, como em termos globais.

Em A Arte de Viver, Epicteto aproxima o tema da felicidade (verdadeira) com a filosofia e a sabedoria. Nesta perspectiva, ele propõe que:

1. A verdadeira filosofia é a arte de viver bem a vida e só é praticada de modo autêntico por aqueles que a associam à ação no mundo, visando a uma vida melhor para todos.
2. A sabedoria nos leva ao reconhecimento dos limites naturais de nossa capacidade de conhecimento, nos dando coragem para preservar uma sadia ingenuidade.
3. Os mais sábios reconhecem que não podemos chegar a conhecimentos conclusivos e definitivos sobre as coisas a partir de informações e dados coletados de forma circunstancial e aleatória.

A abertura para a escuta do Outro se torna fundamental para que possamos transcender visões etnocêntricas, morais enrijecidas e saberes reducionistas. Nesta perspectiva, em especial no contexto atual de uma sociedade global e multicultural, não podemos prescindir de uma Ética da Alteridade na medida em que ela:

Nos compromete a fortalecer sistemas morais abertos e dinâmicos a partir do que as sociedades podem experimentar diálogos construtivos entre si.
Nos desafia enquanto humanidade de destino comum a criar mecanismos de comunicação mais justos em que as sociedades estejam dispostas a aprender uma com as outras.
Nos esclarece que cada cultura é única e que órgãos e instituições internacionais não têm o direito de tecer admoestações morais a sociedades ou nações que infrinjam os direitos humanos fundamentais.
D: As afirmações 1 e 2 estão corretas.

Quando falamos em Sociedade Pós-Industrial nos referimos a mudanças atuais que se fazem presentes na formação dos profissionais e nas características organizacionais. Entre algumas dessas transformações podemos destacar:

A valorização da autonomia e da liberdade dos funcionários, como forma de incentivo à criatividade.
Profissionais que estão cada vez mais preocupados em vender seu tempo do que buscar e mostrar resultados.
O reconhecimento de que o conhecimento passou a ser o principal capital de investimento.
C: As afirmações 1 e 2 estão corretas.