Grátis: As fontes mais canônicas sobre a história do continente africano, anterior à chegada dos europeus, mostra que havia ali grandes reinos, além de rei... – Questões Respondidas

História e Cultura Afro-Brasileira

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As fontes mais canônicas sobre a história do continente africano, anterior à chegada dos europeus, mostra que havia ali grandes reinos, além de reinos e vilas menores cujos grupos étnicos partilhavam das mesmas crenças. Essas sociedades podiam ser matriarcais ou patriarcais. Os grandes reinos a que se referem os historiadores são:

a) o Reino da Nigéria e o Reino de Angola.
b) o Reino da Nigéria e o Reino de Monomotapa.
c) o Reino de Monomotapa e o Reino da África do Sul.
d) o Reino de Mali e o Reino de Madagáscar.
e) o Reino do Congo e o Reino de Mali.

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101044 - CULTURA E LITERATURA AFRICANA E INDÍGENA

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UNIFACVEST

Respostas

Ed

há 2 anos

A resposta correta é a alternativa (b) o Reino da Nigéria e o Reino de Monomotapa. Esses são exemplos de grandes reinos que existiam no continente africano antes da chegada dos europeus.

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Quando os europeus ocuparam a África, havia no continente dois tipos de escravismo: um doméstico, que consistia em tornar escravos os prisioneiros de guerra, que, contudo, gozavam, com o passar do tempo, uma paulatina inserção na comunidade, com direitos como os demais; e outro que usava os prisioneiros de guerra como 'moeda de troca'. Esse último, que será adotado pelos povos europeus no comércio de escravizados, foi, segundo Albuquerque e Fraga Filho (2006), implementado na África pelos:

a) árabes.
b) chineses.
c) indianos.
d) franceses.
e) gregos.

Com a independência, é possível falar da consolidação da literatura moçambicana. Entre os autores desse período, destacam-se, entre outros:

a) Mia Couto e José Craveirinha.
b) José Craveirinha e Rui Nogar.
c) Pepetela e Mia Couto.
d) Mia Couto e Ungulani Ba Ka Khosa.
e) Rui Nogar e Pepetela.

Com a instauração da ditadura salazarista, regime fascista português, em 1926, os trabalhadores portugueses sofrem dura repressão. Nas colônias portuguesas na África, a situação também se agrava, com dura repressão e assinatura do Ato Colonial de 1936, que consistia em:

a) instituir o trabalho forçado nas colônias.
b) censurar as publicações jornalísticas.
c) promover uma educação militarizada nas colônias.
d) criar uma constituição para cada uma das colônias.
e) proibir o ensino nas colônias.

Na década de 1960, por conta de acusações de irregularidades administrativas e gestão fraudulenta, entre outras, o SPI (Serviço de Proteção aos Índios) foi extinto. No seu lugar, o governo criou a Funai (Fundação Nacional do Índio) e em 1973 aprovou o Estatuto do Índio (Lei n. 6.001), que, entre outras coisas, definia que era preciso "integrar os índios à sociedade brasileira, assimilando-os de forma harmoniosa e progressiva". A partir dessa perspectiva, pode-se dizer que a diretriz do governo em relação aos índios era:

a) isolacionista.
b) interativa.
c) revisionista.
d) educativa.
e) assimilacionista.

Para Albuquerque e Fraga Filho (2006), as religiões africanas foram reinventadas no Brasil porque:

a) alguns grupos étnicos rejeitaram a cultura dos grupos étnicos minoritários.
b) os africanos adotaram, quando da sua chegada ao território brasileiro, a religião cristã.
c) os africanos e os afrodescendentes misturaram as suas crenças com as dos indígenas.
d) alguns grupos predominantes africanos impuseram a sua cultura aos demais.
e) os africanos cultuaram deuses de grupos étnicos de partes distintas da África.

Uma das mais conhecidas resistências ocorreu no século XVII e teve como protagonista a rainha Jinga, que incitou os povos à luta e contou com o apoio de outro povo europeu, formado pelos:

a) holandeses.
b) espanhóis.
c) franceses.
d) alemães.
e) ingleses.

Em meados do século XVIII, uma importante mudança se dá na política indianista colonial. Com a chegada ao poder do Marquês de Pombal, os jesuítas foram expulsos, e os indígenas dos aldeamentos foram emancipados do seu poder tutelar, restando-lhes apenas a subordinação ao estado laico. A partir desse momento, cria-se uma diretiva assimilacionista, direcionada ao indígena, que consistia em:

a) absorver grupos ou minorias a partir da imposição da cultura europeia, considerada superior.
b) ministrar a todos os indígenas da colônia um conhecimento rudimentar.
c) promover a integração dos povos indígenas a partir da convivência nos aldeamentos.
d) tolerar as diferentes culturas indígenas nos aldeamentos, a fim de controlar melhor esses espaços.
e) proibir as manifestações culturais indígenas que não fossem as dos chamados 'índios amigos'.

A guerra pela independência, impetrada pelas então colônias portuguesas na África, ocorre na esteira dos movimentos pela independência em outros países africanos de colonização europeia. Mas é certo que essa guerra acabou por influenciar também:

a) a união de todos os povos africanos.
b) a luta reivindicatória do Movimento Negritude.
c) a queda da ditadura salazarista.
d) a luta de Nelson Mandela na África do Sul.
e) a valorização da cultura negra na literatura africana de língua portuguesa.

O tráfico de escravizados da África para as Américas constituiu a maior diáspora da Idade Moderna. Entre os séculos XVI e XIX, segundo Albuquerque e Fraga Filho (2006), estima-se que mais de 11 milhões de pessoas foram retiradas da África em grandes navios negreiros. Desse total, segundo o mesmo autor, desembarcaram no Brasil cerca de:

a) 10 milhões de africanos.
b) 500 mil africanos.
c) 4 milhões de africanos.
d) 2 milhões de africanos.
e) 6 milhões de africanos.