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História e Cultura Afro-Brasileira

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Uma das mais conhecidas resistências ocorreu no século XVII e teve como protagonista a rainha Jinga, que incitou os povos à luta e contou com o apoio de outro povo europeu, formado pelos:

a) holandeses.
b) espanhóis.
c) franceses.
d) alemães.
e) ingleses.

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há 2 anos

101044 - CULTURA E LITERATURA AFRICANA E INDÍGENA

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UNIFACVEST

Respostas

Ed

há 2 anos

A resposta correta é a alternativa A) holandeses. A rainha Jinga, também conhecida como Nzinga Mbande, liderou a resistência contra a colonização portuguesa em Angola no século XVII e contou com o apoio dos holandeses.

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Quando os europeus ocuparam a África, havia no continente dois tipos de escravismo: um doméstico, que consistia em tornar escravos os prisioneiros de guerra, que, contudo, gozavam, com o passar do tempo, uma paulatina inserção na comunidade, com direitos como os demais; e outro que usava os prisioneiros de guerra como 'moeda de troca'. Esse último, que será adotado pelos povos europeus no comércio de escravizados, foi, segundo Albuquerque e Fraga Filho (2006), implementado na África pelos:

a) árabes.
b) chineses.
c) indianos.
d) franceses.
e) gregos.

Com a independência, é possível falar da consolidação da literatura moçambicana. Entre os autores desse período, destacam-se, entre outros:

a) Mia Couto e José Craveirinha.
b) José Craveirinha e Rui Nogar.
c) Pepetela e Mia Couto.
d) Mia Couto e Ungulani Ba Ka Khosa.
e) Rui Nogar e Pepetela.

Com a instauração da ditadura salazarista, regime fascista português, em 1926, os trabalhadores portugueses sofrem dura repressão. Nas colônias portuguesas na África, a situação também se agrava, com dura repressão e assinatura do Ato Colonial de 1936, que consistia em:

a) instituir o trabalho forçado nas colônias.
b) censurar as publicações jornalísticas.
c) promover uma educação militarizada nas colônias.
d) criar uma constituição para cada uma das colônias.
e) proibir o ensino nas colônias.

As fontes mais canônicas sobre a história do continente africano, anterior à chegada dos europeus, mostra que havia ali grandes reinos, além de reinos e vilas menores cujos grupos étnicos partilhavam das mesmas crenças. Essas sociedades podiam ser matriarcais ou patriarcais. Os grandes reinos a que se referem os historiadores são:

a) o Reino da Nigéria e o Reino de Angola.
b) o Reino da Nigéria e o Reino de Monomotapa.
c) o Reino de Monomotapa e o Reino da África do Sul.
d) o Reino de Mali e o Reino de Madagáscar.
e) o Reino do Congo e o Reino de Mali.

Na década de 1960, por conta de acusações de irregularidades administrativas e gestão fraudulenta, entre outras, o SPI (Serviço de Proteção aos Índios) foi extinto. No seu lugar, o governo criou a Funai (Fundação Nacional do Índio) e em 1973 aprovou o Estatuto do Índio (Lei n. 6.001), que, entre outras coisas, definia que era preciso "integrar os índios à sociedade brasileira, assimilando-os de forma harmoniosa e progressiva". A partir dessa perspectiva, pode-se dizer que a diretriz do governo em relação aos índios era:

a) isolacionista.
b) interativa.
c) revisionista.
d) educativa.
e) assimilacionista.

Para Albuquerque e Fraga Filho (2006), as religiões africanas foram reinventadas no Brasil porque:

a) alguns grupos étnicos rejeitaram a cultura dos grupos étnicos minoritários.
b) os africanos adotaram, quando da sua chegada ao território brasileiro, a religião cristã.
c) os africanos e os afrodescendentes misturaram as suas crenças com as dos indígenas.
d) alguns grupos predominantes africanos impuseram a sua cultura aos demais.
e) os africanos cultuaram deuses de grupos étnicos de partes distintas da África.

Em meados do século XVIII, uma importante mudança se dá na política indianista colonial. Com a chegada ao poder do Marquês de Pombal, os jesuítas foram expulsos, e os indígenas dos aldeamentos foram emancipados do seu poder tutelar, restando-lhes apenas a subordinação ao estado laico. A partir desse momento, cria-se uma diretiva assimilacionista, direcionada ao indígena, que consistia em:

a) absorver grupos ou minorias a partir da imposição da cultura europeia, considerada superior.
b) ministrar a todos os indígenas da colônia um conhecimento rudimentar.
c) promover a integração dos povos indígenas a partir da convivência nos aldeamentos.
d) tolerar as diferentes culturas indígenas nos aldeamentos, a fim de controlar melhor esses espaços.
e) proibir as manifestações culturais indígenas que não fossem as dos chamados 'índios amigos'.

A guerra pela independência, impetrada pelas então colônias portuguesas na África, ocorre na esteira dos movimentos pela independência em outros países africanos de colonização europeia. Mas é certo que essa guerra acabou por influenciar também:

a) a união de todos os povos africanos.
b) a luta reivindicatória do Movimento Negritude.
c) a queda da ditadura salazarista.
d) a luta de Nelson Mandela na África do Sul.
e) a valorização da cultura negra na literatura africana de língua portuguesa.

O tráfico de escravizados da África para as Américas constituiu a maior diáspora da Idade Moderna. Entre os séculos XVI e XIX, segundo Albuquerque e Fraga Filho (2006), estima-se que mais de 11 milhões de pessoas foram retiradas da África em grandes navios negreiros. Desse total, segundo o mesmo autor, desembarcaram no Brasil cerca de:

a) 10 milhões de africanos.
b) 500 mil africanos.
c) 4 milhões de africanos.
d) 2 milhões de africanos.
e) 6 milhões de africanos.