(ENADE 2015). ‘Não é possível pensar o processo de construção cultural como ausente de encontros conflituosos. O homem, ser dinâmico e mutável, sig...

(ENADE 2015). ‘Não é possível pensar o processo de construção cultural como ausente de encontros conflituosos. O homem, ser dinâmico e mutável, significa e ressignifica a realidade dialeticamente, dando-lhe sentido. Uma consequência gerada pela secularização foi o pluralismo religioso, conforme denominou Berger (1985). Ou seja, as religiões não possuem mais o monopólio sobre a sociedade e suas esferas; dessa forma, surge o pluralismo, que possibilita às pessoas transitar pelas mais variadas formas de expressão religiosa. Assim, crescem o mercado e a oferta religiosa, o que se pode perceber nitidamente em nossas cidades, pelo número de igrejas que abrem e fecham todos os dias, na esteira dos novos movimentos religiosos (NMRs). O processo de secularização não afeta simplesmente o espaço das tradições religiosas, mas também a cultura vigente e, mais, a dimensão subjetiva da pessoa. Os NMRs, extremamente diversos, tornaram-se visíveis a partir da Segunda Guerra Mundial e, como religiosos, oferecem não apenas um posicionamento teológico sobre a existência e sobre as coisas sobrenaturais, mas se propõem a responder, no mínimo, a algumas questões ultimas que, tradicionalmente, têm sido endereçadas às grandes religiões’. GUERREIRO, Silas. Novos Movimentos Religiosos. O quadro brasileiro. São Paulo: Paulinas, 2006 (adaptado). A partir do texto, assinale a opção correta.


A secularização contribuiu para o surgimento de novas expressões religiosas.
Os NMRs representam uma realidade que atinge uma cultura específica.
O processo de secularização favoreceu o predomínio das religiões sobre as sociedades.
Os NMRs negam-se a responder questões tradicionais das grandes religiões
As consequências da secularização uniformizaram as religiões tradicionais.