Leia o fragmento de texto a seguir: “Quando a autoridade da Igreja sobre o pensamento f inalmente afrouxou, muita gente passou a acreditar que o c...

Leia o fragmento de texto a seguir:

“Quando a autoridade da Igreja sobre o pensamento f inalmente afrouxou, muita gente passou a acreditar que o conhecimento do mundo podia ser obtido apenas pelo uso da razão. Na f ilosofia, esse desenvolvimento é conhecido como racionalismo. Foi lançado por Descartes, depois do qual as f iguras de destaque na f ilosofia racionalista foram Spinoza e Leibniz".

Após esta aval iação, caso queira ler es te artigo integral mente , ele está dispon ível em : MAG EE, Bryan. H istória da f ilos ofia. 3ª ed. São Paulo : Loyola, 2001. p. 83.
De acordo com o texto e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação sobre o racionalismo, leia as afirmativas seguir, marcando V para as afirmativas verdadeiras, e F para as falsas.
I. ( ) René Descartes, mesmo tendo vivido no século XVII, é considerado até hoje um dos mais influentes pensadores racionalistas.
II. ( ) Descartes afirmava que as ideias humanas são adquiridas, ou seja, vão se construindo na interação com o meio e com os outros homens.
III. ( ) Os pensadores racionalistas, entre eles Descartes, defendem que o conhecimento verdadeiro deriva da razão genuína.
IV. ( ) Os preconceitos são, para os racionalistas, obstáculos que impedem a razão de alcançar o verdadeiro conhecimento.
Agora, assinale a sequência correta:
Nota: 20.0

A F – V – F – V

B V – F – V – F
Você acertou!
As assertivas I e III são VERDADEIRAS, visto que “René Descartes, que viveu no século XVII, foi um dos mais influentes filósofos racionalistas” (livro-base, p. 35) e “Para o racionalismo, todo conhecimento verdadeiro deriva da pura razão. [...]” (livro-base, p. 34). Já, as assertivas II e IV são FALSAS, pois, “como afirmava Descartes, se, para pensarmos, não necessitamos de nada material, é porque o conhecimento não depende dos sentidos. Para esse filósofo, as ideias humanas são inatas, isso é, já nascem conosco” (livro-base, p. 35) e, “em oposição a Descartes, os filósofos empiristas não aceitam a teoria das ideias inatas. [...] Assim como os pensadores cristãos, Bacon (1979) também acredita na existência de obstáculos que impedem a razão de alcançar a verdade. [...] Porém, Bacon não identifica esses obstáculos com o pecado, mas sim com os nossos preconceitos” (livro-base, p. 35).

C V – V – F – F

D F – F – V – V

E F – V – V – F


A F – V – F – V
B V – F – V – F
C V – V – F – F
D F – F – V – V
E F – V – V – F