“Em outros termos, aproximando por analogia o desconhecido ao conhecido considera-se que a África não tem povo, não tem nação nem Estado; não tem passado, logo, não tem história. O problema posto nessa lógica interpretativa possibilita que o diverso, no caso a África, seja enquadrado, no grau inferior de uma escala evolutiva que classifica os povos como primitivos e civilizados. Mas qual África?”. HERNANDEZ, Leila. “O olhar imperial e a invenção da África”. A África na sala de aula: visita à história contemporânea. 2ª ed. São Paulo: Selo Negro, 2008. P.18. A ideia central da autora é