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las: I- Para a concepção construtivista, a verdade e o sentido não existem em um mundo externo, mas são criados pelas interações do sujeito com o...

las:

I- Para a concepção construtivista, a verdade e o sentido não existem em um mundo externo, mas são
criados pelas interações do sujeito com o mundo.

PORQUE

II- A representação intelectual universal, necessária e verdadeira das coisas representadas,
corresponde à própria realidade, pois é racional e inteligível em si mesma.

Assinale a alternativa CORRETA:

A As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da
primeira.

B As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da
primeira.

C A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.

D A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.

I- Para a concepção construtivista, a verdade e o sentido não existem em um mundo externo, mas são criados pelas interações do sujeito com o mundo.
II- A representação intelectual universal, necessária e verdadeira das coisas representadas, corresponde à própria realidade, pois é racional e inteligível em si mesma.
A As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da
primeira.
B As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da
primeira.
C A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
D A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.

Essa pergunta também está no material:

Avaliação I - Metodologia Científica
5 pág.

Metodologia Científica Centro Universitário Leonardo da VinciCentro Universitário Leonardo da Vinci

💡 1 Resposta

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A alternativa correta é a letra B: As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira. A primeira asserção está correta, pois a concepção construtivista defende que a verdade e o sentido são construídos pelas interações do sujeito com o mundo, ou seja, não existem em um mundo externo. Já a segunda asserção está incorreta, pois a representação intelectual universal não corresponde necessariamente à própria realidade, pois é influenciada pelas experiências e interpretações individuais do sujeito.

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