Thomas Hobbes foi um grande filósofo que, entre tantas teorias, relacionou a liberdade individual às leis impostas para a formação da sociedade. Pa...

Thomas Hobbes foi um grande filósofo que, entre tantas teorias, relacionou a liberdade individual às leis impostas para a formação da sociedade. Para ele, não há juridicidade propriamente falando no estado de natureza, em que rege a força bruta. Hobbes admite que a força pode dar origem a um direito, mas não que este possa ser constituído com base naquela. É possível pensarmos na situação de conquista, formação do Estado por aquisição, em que um povo submete outro a seu poder pela força. Nesse caso, todavia, o que caracteriza e constitui o dever de obediência não é a força, mas o acordo estabelecido, o pacto celebrado. Ou seja, o vínculo de poder, gerado pela força, sem uma lei que os coordene não faz nascer um direito. Ainda, a ordem racional é que todos têm direito a tudo, e as renúncias aos seus direitos fazem parte de um pacto que instaura o poder político, no qual se reconhece que todos têm direito a tudo. Considerando a relação entre lei e direito natural pregada por Thomas Hobbes na sociedade contemporânea, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas. I. O uso da força não justifica a igualdade entre os indivíduos na sociedade contemporânea, a qual é baseada na liberdade e na oportunidade de todos se manifestarem, inclusive de tomarem a liderança social. PORQUE II. Esta força bruta não serve para criar direitos ou legitimar poderes, mas sim para afastar os indivíduos de seu escopo comum, uma vez que privilegia somente aquele que a controla. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. A) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. B) As asserções I e II são proposições falsas. C) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. D) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. E) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.