O livro VII da República começa com a alegoria da caverna. Sócrates, personagem central do diálogo, convida Glauco a imaginar a seguinte cena: no f...

O livro VII da República começa com a alegoria da caverna. Sócrates, personagem central do diálogo, convida Glauco a imaginar a seguinte cena: no fundo de uma caverna, estão amarrados e imobilizados alguns prisioneiros. Não podem mexer o corpo nem a cabeça. Assim presos, veem sombras de estátuas e de figuras de pedras e de madeiras que representam homens e animais desfilarem na parede do fundo da caverna e, ao mesmo tempo, ouvem os ecos das vozes dessas sombras. O que ocorre é semelhante a um teatro de marionetes, conduzido por titeriteiros. Atrás desses prisioneiros imóveis, num outro plano, mas dentro da mesma caverna, arde uma fogueira. A luz do fogo, como é de se esperar, ilumina as figuras ou marionetes e projeta suas sombras no fundo da caverna. Os prisioneiros veem sombras projetadas na parede e ouvem ecos e não veem a realidade que dá origem às figuras. Entretanto, aos poucos, o prisioneiro que aprendeu a contemplar as maravilhas do mundo não aceita mais retornar à caverna. Quando retorna, ainda com os olhos inundados da luz do sol, seus colegas, que não passaram por essa experiência, o ridicularizam e o tornam objeto de riso. Assim, como pano de fundo da alegoria, observa-se a passagem do mundo sensível para o mundo inteligível.

PAVIANI, Jayme. Platão & a educação. Belo Horizonte: Autêntica, 2008 (adaptado).

Considerando o exposto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.

I. Para se buscar a luz do conhecimento (mundo inteligível) é necessário o esforço, ou seja, é preciso uma ação: "o sair da caverna" para não depender apenas dos sentidos (mundo sensível).

 PORQUE

II. Aquele que ficar estagnado em lugar único viverá dentro de uma "bolha" (mundo sensível) sem se desprender de um estado de alienação "dentro da caverna" para um patamar de aprendizado (mundo inteligível) junto ao mundo real "fora da caverna".

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

A) 

A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.

B) 

As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.

C) 

As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.

D) 

As asserções I e II são proposições falsas.

E) 

A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.