Logo Passei Direto
Buscar

História

UNINTA

Em Agostinho a distinção de livre-arbítrio e liberdade é essencial para compreendermos o papel da graça em sua ética, a primeira refere-se a livre decisão frente à vontade e o segundo conceito só seria efetivo na possibilidade da sujeição a Deus. O homem só é verdadeiramente livre se estiver em concordância com Deus. A partir dessas questões são colocados os problemas e limites da ética agostiniana. Assim sendo, o que seria correto dizer da ética em Agostinho?

Escolha uma opção:

A.

A ética parte de uma fundamentação moral egoísta da parte de Deus que criou o homem.

B.

A ética é um elemento efetivo da fé e isso garante a liberdade ao homem.

C.

A ética, para Agostinho, deve ser um mecanismo de aprisionar o homem a Deus.

D.

É uma ética egoísta, pois o homem não é livre.

E. A ética é negativa, mesmo sendo o homem um ser bom.

User badge image
Mairla Brandao

há 3 anos

User badge image
Mairla Brandao

há 3 anos

Avaliação parcial II - (vale 20 da nota final)_ Revisão da tentativa
8 pág.

Avaliação parcial II - (vale 20 da nota final)_ Revisão da tentativa

ESTÁCIO

Respostas

User badge image

Ed Verified user icon

ano passado

Para entender a ética de Agostinho, é importante considerar sua visão sobre o livre-arbítrio e a liberdade em relação à graça divina. Agostinho acreditava que o verdadeiro livre-arbítrio só se realizava quando o homem estava em harmonia com Deus, ou seja, a liberdade plena está ligada à sujeição a Deus. Vamos analisar as alternativas: A. A ética parte de uma fundamentação moral egoísta da parte de Deus que criou o homem. - Essa opção não reflete a visão de Agostinho, que não considera Deus egoísta. B. A ética é um elemento efetivo da fé e isso garante a liberdade ao homem. - Esta opção está mais alinhada com a ideia de que a ética e a fé estão interligadas na visão agostiniana. C. A ética, para Agostinho, deve ser um mecanismo de aprisionar o homem a Deus. - Embora a ética esteja relacionada à sujeição a Deus, a ideia de "aprimorar" não é a melhor descrição. D. É uma ética egoísta, pois o homem não é livre. - Essa opção contradiz a visão de Agostinho sobre a liberdade em relação a Deus. E. A ética é negativa, mesmo sendo o homem um ser bom. - Essa opção não reflete a visão positiva que Agostinho tem sobre a ética quando alinhada com a vontade de Deus. A alternativa que melhor representa a ética em Agostinho, considerando a relação entre fé, ética e liberdade, é: B. A ética é um elemento efetivo da fé e isso garante a liberdade ao homem.

Essa resposta te ajudou?

0
Dislike0

Ainda não achou a resposta?

  • Integrado com os principais modelos de IA do mercado
  • Respostas em segundos
  • IA treinada para estudantes brasileiros.
PasseIA logoEvolua sua forma de estudar

Cadastre-se ou realize login

User badge image

Ed Verified user icon

há 3 anos

De acordo com a distinção de livre-arbítrio e liberdade em Agostinho, a ética é um elemento efetivo da fé e isso garante a liberdade ao homem. Portanto, a alternativa correta é a letra B.

Essa resposta te ajudou?

0
Dislike0

Ainda com dúvidas?

Envie uma pergunta e tenha sua dúvida de estudo respondida!

Essa pergunta também está no material:

Avaliação parcial II - (vale 20 da nota final)_ Revisão da tentativa
8 pág.

Avaliação parcial II - (vale 20 da nota final)_ Revisão da tentativa

ESTÁCIO

Mais perguntas desse material

Analise o seguinte enunciado: a ética exige uma análise de ocasiões que mexem com os princípios pelos quais nós tomamos como guia para os nossos atos, e assumimos como verdade. Tal exercício ético expressa uma reflexão prática subordinada as limitações de um momento determinado. A partir deste enunciado podemos entender que:

A. A ação ética deve tomar princípios para fundamentar suas ações esquecendo-se do universo da moralidade.
B. A moralidade se torna perigosa quando escolhemos algo pelo cumprimento do dever e, por este sentido, deve-se romper com a moralidade para garantir a dimensão ética.
C. A ação ética deve ser regida por princípios morais baseados em visões fundamentalistas e isso nos garante a liberdade reflexiva.
D. As escolhas devem ser norteadas pela dimensão da sensibilidade e a moral deve sempre ser preservada.
E. As ações devem ser mais preponderantes para a moral do que para a ética.

Elaborar uma teoria ética de viés pessimista da sociedade faz de Weber um pensador importante para elaboramos uma compreensão mais ampla sobre a influência do capitalismo na ação humana. Assim sendo, refletindo de forma sistemática sobre a teoria weberiana, o que consiste como verdadeiro ou falso, nas sentenças, abaixo: O espírito do capitalismo é fundamentado na valorização da mercadoria na ideia de mais-valia; O capitalismo é uma situação desejosa da condição humana; O desejo pelo acúmulo é um fator próprio do mundo moderno; Há uma racionalização sobre a dimensão da riqueza que fundamenta uma ação justa entre os indivíduos; É correto afirmar que a sequência correta seria:

A. F,V,F,F
B. V,V,F,F
C. V,F,V,F
D. V,V,V,F
E. V,F,F,F

Tomando a ideia de que Max Weber (...) era daquela espécie de pensador extremamente pessimista com os caminhos da modernidade. Sua grande questão era entender o que ele denominava "desencantamento do mundo" em que cada vez mais a racionalidade predominava. Uma racionalidade instrumental, isto é, desprovida de valores, de uma ética. Essa racionalidade teria como norte uma lógica utilitarista na prática do cálculo e da previsibilidade da relação do homem com o próprio homem e com a natureza. Nesse mundo desencantado, o mágico e o místico vão dando lugar a um tipo de convívio humano dominado pela técnica, pela ciência e pela burocracia. Aos poucos o especialista toma conta do cotidiano em detrimento do homem de formação completa. A partir da reflexão sobre tais questões estruturais da ética em nossa sociedade e da lógica que perpassa seu fundamento, é correto afirmar que:

A. O pessimismo de Weber parte de uma visão errônea da sociedade, pois a instrumentalização foi algo positivo para a liberdade humana.
B. O desencantamento do mundo ocorre por um aumento da racionalidade que se aperfeiçoa no processo de crítica.
C. O domínio da técnica contribui para uma sociedade racionalista fundamentando as bases mágicas para o pensamento.
D. O domínio da técnica resulta numa sociedade racionalista determinada pela dependência de valores superficiais, mas que são necessários para construir um futuro mais seguro.
E. Na perspectiva de Weber a racionalidade moderna é negativa, pois é alienada a técnica e a lógica utilitarista, mas torna-se necessária para construção da ética.

Tomando como análise as palavras de Vazquez : a ética é "teoria, investigação ou explicação de um tipo de experiência humana ou forma de comportamento humano, o da moral, considerando, porém na sua totalidade, diversidade e variedade". A partir de tal enunciado, subtende-se que a ética nos remete a um campo da autonomia para podermos exercer de forma justa uma investigação sobre a amplitude das ações humanas. Assim sendo:

A. Os conceitos prévios podem explicar a experiência humana e, por essa razão, é possível exercer uma crítica sem se apossar de um contexto.
B. A sociedade impõe experiências múltiplas aos indivíduos tornando suas ações corretas, haja vista que todas as ações nos levam a um bem.
C. A reflexão ética prioriza a verdade do ser humano e de sua cultura não vendo necessidade de questionar as regras sociais.
D. A experiência humana deve ser entendida dentro de uma reflexão comprometida em dialogar com o diferente, somente assim estaremos no campo da ética.
E. Os atos morais realizados pelos seres humanos devem ser entendidos fora do contexto histórico e psicológico, pois estes não teriam valor suficiente para nos dar o Ser que executa a ação.

Observe a tira: Tendo em vista a ideia da definição de valores morais, a fala do Manolito retrata:

A. Uma valiosa interpretação do que de fato tem valor;
B. Uma nova significação de valores;
C. Um cenário de crescimento reflexivo e moral;
D. Uma transformação positiva da sociedade;
E. Um cenário de vivência ético;

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: I. O sujeito ético torna-se um ser moral e contribui de forma efetiva na construção da cidade justa quando estipula como meta a ação virtuosa em detrimento do benefício do seu grupo de convivência. II. A problemática da cidadania é construída a partir de grupos que decidem por agir de forma ética em função de alcançar o todo social, haja vista a ideia de pólis para o grego não alcançar a vivência harmoniosa de toda cidade.

A. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
B. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I.
C. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
D. As asserções I e II são proposições falsas.
E. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.

A ética está vinculada a discussão política. A partir dessa ideia, Aristóteles enaltece a dimensão política entre todas as artes. Neste sentido, a definição de homem como um animal político estabelece a necessidade da justiça na pólis, isto significa que este indivíduo deve conviver entre seus pares de forma a compor um só corpo que é o Estado. Assim sendo o Estado seria:

a. Um espaço para o exercício do poder, haja vista, o estado ser uma associação de indivíduos.
b. Um espaço para o desenvolvimento social das competências da vida, pois a ética está acima da política.
c. Um espaço da coletividade, mesmo a ética visando um bem próprio.
d. Um espaço da ação ética entre os indivíduos.
e. Um espaço da individualidade, pois a ética visa o bem próprio.

Mais conteúdos dessa disciplina