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Segundo Auguste Comte: I. “o exercício da dominação deve ser daquele que conhece os instrumentos capazes de gerar a ordem social, o desenvolvimento...

Segundo Auguste Comte:
I. “o exercício da dominação deve ser daquele que conhece os instrumentos capazes de gerar a ordem social, o desenvolvimento industrial, tutelando os governados rumo ao final da história da evolução humana.”
PORQUE
II. “(...) somente os cientistas têm os meios - em particular graças à sociologia, que é o saber sobre a estática e a dinâmica sociais - de impor a felicidade e a virtude pela ordem e pelo progresso.”
De acordo com as ideias de Auguste Comte e a respeito dessas asserções, a opção correta é:

I. “o exercício da dominação deve ser daquele que conhece os instrumentos capazes de gerar a ordem social, o desenvolvimento industrial, tutelando os governados rumo ao final da história da evolução humana.”
II. “(...) somente os cientistas têm os meios - em particular graças à sociologia, que é o saber sobre a estática e a dinâmica sociais - de impor a felicidade e a virtude pela ordem e pelo progresso.”
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
Tanto a asserção I quanto a II são proposições falsas.

Essa pergunta também está no material:

Exercício da unidade 01
4 pág.

Segurança Pública OutrosOutros

Respostas

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A opção correta é: As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. Auguste Comte defendia a ideia de que a sociedade deveria ser governada por cientistas, que teriam o conhecimento necessário para gerar a ordem social e o progresso. A primeira asserção está correta, pois ela reflete essa ideia. Já a segunda asserção está incorreta, pois a ideia de que somente os cientistas têm os meios para impor a felicidade e a virtude pela ordem e pelo progresso é uma visão autoritária e utópica.

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