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Educação e Diversidade

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"A escola é um espaço privilegiado para aprender a resolver conflitos e conviver com a diferença. A escola não é uma ilha, e entre alunos e professores estão presentes as mesmas relações de uma sociedade que estimula o individualismo e vê a solidariedade como se fosse um favor e a tolerância como covardia. A nós, educadores, usualmente defensivos, cabe uma posição mais consciente e deliberada contra essa cultura de agressividade, começando por identificar e combater atitudes que comprometem o convívio escolar e envenenam a vida social. O preconceito não é só coisa de grupos sectários, como skinheads, pois surge, às vezes, da tola pretensão de valorizar a si mesmo ao depreciar diferentes escolhas religiosas, estéticas, desportivas ou musicais. Ele pode se manifestar, às vezes, disfarçado de humor, como na humilhação - ou bullying - de um estudante por seu sotaque regional ou pela forma como se veste”. Este é um trecho de uma matéria publicada na Revista Nova Escola por Luis Carlos de Menezes/2008. Reflita sobre a postura da escola e do professor frente a questão das diferenças e aponte as considerações pertinentes ao assunto:

I - Muitas formas de intolerância resultam de visões e superstições presentes nas relações familiares e afetivas e de valores disseminados na sociedade. Em oposição a isso, a escola deve estimular crianças e jovens a identificá-las em piadas, notícias, torcidas esportivas, filmes de ação e novelas e discutir suas origens sociais e históricas.
II - A escola é um espaço de diversidade privilegiado para aprender a resolver conflitos e saborear a graça do convívio com a diferença. É assim que ela combate os preconceitos.
III - A resistência da escola em realizar mudanças e transformações, gera verdadeiros entraves a consolidação do processo inclusivo, ao estabelecer categorias das pessoas por suas diferenças sociais, econômicas, psíquicas, físicas, culturais, religiosas, raciais, ideológicas e de gênero.
IV - Os grupos culturais e étnicos trazem à tona questionamentos, indagações e até mesmo limitações aos educadores mediante à dinâmica interna da escola. O professor em sua maioria tem grandes barreiras e não consegue lidar com essa problemática e a escola não oferece suporte para trabalhar o reconhecimento da diferença e a construção da igualdade.
V - Frente a essas questões a escola enfrenta atualmente a pluralidade de culturas, na tentativa de reconhecer os diferentes sujeitos socioculturais que a frequentam, dando voz a manifestação e valorização das diferenças.
I, II e V
II, III e IV
I, III e IV
Todas as alternativas estão corretas.

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Vamos analisar cada uma das afirmativas: I - Muitas formas de intolerância resultam de visões e superstições presentes nas relações familiares e afetivas e de valores disseminados na sociedade. Em oposição a isso, a escola deve estimular crianças e jovens a identificá-las em piadas, notícias, torcidas esportivas, filmes de ação e novelas e discutir suas origens sociais e históricas. Verdadeiro, essa afirmativa está correta, pois a escola deve realmente abordar e discutir as origens da intolerância. II - A escola é um espaço de diversidade privilegiado para aprender a resolver conflitos e saborear a graça do convívio com a diferença. É assim que ela combate os preconceitos. Verdadeiro, essa afirmativa também está correta, pois a escola deve promover a diversidade e o respeito às diferenças. III - A resistência da escola em realizar mudanças e transformações gera verdadeiros entraves à consolidação do processo inclusivo, ao estabelecer categorias das pessoas por suas diferenças sociais, econômicas, psíquicas, físicas, culturais, religiosas, raciais, ideológicas e de gênero. Verdadeiro, essa afirmativa é correta, pois a resistência à mudança pode dificultar a inclusão. IV - Os grupos culturais e étnicos trazem à tona questionamentos, indagações e até mesmo limitações aos educadores mediante à dinâmica interna da escola. O professor em sua maioria tem grandes barreiras e não consegue lidar com essa problemática e a escola não oferece suporte para trabalhar o reconhecimento da diferença e a construção da igualdade. Essa afirmativa é um pouco mais complexa. Embora reconheça as dificuldades enfrentadas pelos educadores, a generalização de que "a maioria" dos professores não consegue lidar com a problemática pode não ser verdadeira. Portanto, essa afirmativa pode ser considerada problemática. V - Frente a essas questões, a escola enfrenta atualmente a pluralidade de culturas, na tentativa de reconhecer os diferentes sujeitos socioculturais que a frequentam, dando voz à manifestação e valorização das diferenças. Verdadeiro, essa afirmativa está correta, pois a escola deve reconhecer e valorizar a pluralidade cultural. Com base na análise, as afirmativas I, II, III e V estão corretas, enquanto a IV apresenta uma generalização que pode não ser verdadeira. Portanto, a alternativa correta que contém todos os itens verdadeiros é: I, II e V.

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há 3 anos

A alternativa correta é a letra "I, II e V". A postura da escola e do professor frente à questão das diferenças deve ser de estímulo à diversidade e à convivência pacífica entre os alunos, combatendo os preconceitos e a intolerância. A escola deve ser um espaço privilegiado para aprender a resolver conflitos e conviver com a diferença, estimulando crianças e jovens a identificar as formas de intolerância presentes na sociedade e discutir suas origens sociais e históricas. Além disso, a escola deve enfrentar a pluralidade de culturas, reconhecendo os diferentes sujeitos socioculturais que a frequentam e valorizando as diferenças.

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Para Moreira e Candau (2005), “a escola é uma instituição construída historicamente no contexto da modernidade, considerada como mediação privilegiada para desenvolver uma função social fundamental: transmitir cultura, oferecer às novas gerações o que de mais significativo culturalmente produziu a humanidade. Essa afirmação suscita várias questões: Que entendemos por produções culturais significativas? Quem define os aspectos da cultura, das diferentes culturas que devem fazer parte dos conteúdos escolares? Como se têm dado as mudanças?”. Com base nesse trecho, assinale a alternativa correta:

a) A escola não tem a função de transmitir cultura, mas sim de formar profissionais capacitados para o mercado de trabalho.
b) A escola deve transmitir apenas a cultura dominante, sem considerar as diferentes culturas presentes na sociedade.
c) A escola deve considerar as diferentes culturas presentes na sociedade e promover a valorização da diversidade cultural.
d) A escola deve transmitir apenas a cultura ocidental, considerada a mais significativa culturalmente.

Referring to the text about education and cultural diversity, analyze the following statements and select the ones you consider pertinent:

I - The educational process encompasses the relationship between school and culture and inserts education into the culture of humanity, situating it in the historical moment in which it finds itself.
II - The school as a formative space has not been able to deal with the diversities presented, either due to a pedagogical structure or due to physical conditions due to lack of government funding.
III - The school in this context is reconfigured in the form of tensions and conflicts, signaling the challenges of the current world in a scenario of fragility and uncertainty. A space marked by conflicts and dialogue between different cultures.
IV - Faced with these issues, the school currently faces the plurality of cultures, attempting to recognize the different sociocultural subjects who attend it, giving voice to the manifestation and valorization of differences.
V - Always focused on homogenization and standardization, the school is not accustomed to dealing with differences. The diversity of cultures and religious plurality has been the great challenge of the school today.
a) I, II and V are correct.
b) II, III and IV are correct.
c) I, III and IV are correct.
d) All statements are correct.
e) None of the statements are correct.

Reflecting on the Salamanca Declaration, analyze the following statements and select the correct one(s):

I - From the proposal of this Declaration, efforts have been added that have traveled a long way towards a more humane and inclusive care for students with special needs.
II - Although slowly, advances occur as in the case of the Law of Guidelines and Bases of National Education. In Law n°9394/96, Special Education is treated as a modality of education.
III - Inclusive Education also means modifying society to meet people with special needs in search of their development and exercise of citizenship and encompasses both the posture of the school and educators in general.
IV - In view of the expansion of education for all, with equal conditions within reach of the student, in the 1990s, events that guarantee advances also occur for Special Education.
V - The determinations and events from the Salamanca Declaration mark new directions and strategies in the fight against exclusion and the search for the integration of students with special needs in the scope of regular education. However, this only occurs outside Brazil, in more developed countries.
a) Only statement I is correct.
b) Statements II, III and IV are correct.
c) Statements I, III and IV are correct.
d) All statements are correct.
e) None of the statements are correct.

According to the Universal Declaration of Human Rights, what is the purpose of education?

a) To promote respect for human rights and freedoms through teaching and education.
b) To ensure the recognition and effective observance of human rights and freedoms only among the peoples of the Member States.
c) To promote the recognition and effective observance of human rights and freedoms only among the peoples of the Member States.
d) To promote respect for human rights and freedoms only through teaching.
e) None of the above.

Analise e aponte as afirmacoes que realmente contemplam o se humano na garantia dos seus direitos. I - Toda pessoa tem capacidade para gozar os direitos e as liberdades estabelecidos nesta Declaração, sem distinção de qualquer espécie, seja de raça, cor, sexo, língua, religião, opinião política ou de outra natureza, origem nacional ou social, riqueza, nascimento, ou qualquer outra condição. II - Ninguém será mantido em escravidão ou servidão, a escravidão e o tráfico de escravos serão proibidos em todas as suas formas. III - Os homens e mulheres de maior idade, sem qualquer restrição de raça, nacionalidade ou religião, têm o direito de contrair matrimônio e fundar uma família. Gozam de iguais direitos em relação ao casamento, sua duração e sua dissolução. Exceto aos homossexuais. IV - Todos são iguais perante a lei e têm direito, sem qualquer distinção, a igual proteção da lei. Todos têm direito a igual proteção contra qualquer discriminação que viole a presente Declaração e contra qualquer incitamento a tal discriminação. V - Ninguém será sujeito a interferências na sua vida privada, na sua família, no seu lar ou na sua correspondência, nem a ataques à sua honra e reputação. Toda pessoa tem direito à proteção da lei contra tais interferências ou ataques.

I - Toda pessoa tem capacidade para gozar os direitos e as liberdades estabelecidos nesta Declaração, sem distinção de qualquer espécie, seja de raça, cor, sexo, língua, religião, opinião política ou de outra natureza, origem nacional ou social, riqueza, nascimento, ou qualquer outra condição.
II - Ninguém será mantido em escravidão ou servidão, a escravidão e o tráfico de escravos serão proibidos em todas as suas formas.
IV - Todos são iguais perante a lei e têm direito, sem qualquer distinção, a igual proteção da lei. Todos têm direito a igual proteção contra qualquer discriminação que viole a presente Declaração e contra qualquer incitamento a tal discriminação.
V - Ninguém será sujeito a interferências na sua vida privada, na sua família, no seu lar ou na sua correspondência, nem a ataques à sua honra e reputação. Toda pessoa tem direito à proteção da lei contra tais interferências ou ataques.

Analise e considere as afirmações que reforçam essa ideia. I - A escola deve ser o espaço democrático para o diálogo, as discussões e as trocas no sentido de buscar solução e condições cada vez melhores para promover a inclusão e o respeito às diferenças. II - A escola além de sua função social e política, e do compromisso com a transmissão dos conhecimentos historicamente acumulados e colaborar com a formação das novas gerações, deve superar essa visão, e abarcar atitudes de equalizadora das diferenças e desigualdades. III - A educação é um instrumento que pode aparar ou minimizar as posturas preconceituosas e discriminatórias, levando em conta as especificidades que constituem a diversidade cultural. IV - É característico da modernidade o descaso e desrespeito pela diferença. As diferenças na verdade, devem ser enaltecidas, em um contexto de igualdades, em que as diferenças nem sempre trazem o aspecto de inferiorização. V - O engajamento das lutas pelo direito e pelo reconhecimento das diferenças precisa estar articulado com reais formas de promoção do ser humano no interior de sua história, por meio principalmente da boa vontade dos políticos.

I - A escola deve ser o espaço democrático para o diálogo, as discussões e as trocas no sentido de buscar solução e condições cada vez melhores para promover a inclusão e o respeito às diferenças.
II - A escola além de sua função social e política, e do compromisso com a transmissão dos conhecimentos historicamente acumulados e colaborar com a formação das novas gerações, deve superar essa visão, e abarcar atitudes de equalizadora das diferenças e desigualdades.
III - A educação é um instrumento que pode aparar ou minimizar as posturas preconceituosas e discriminatórias, levando em conta as especificidades que constituem a diversidade cultural.
IV - É característico da modernidade o descaso e desrespeito pela diferença. As diferenças na verdade, devem ser enaltecidas, em um contexto de igualdades, em que as diferenças nem sempre trazem o aspecto de inferiorização.

Pensando os espaços educativos também como espaço para a construção da cultura, analise criteriosamente as afirmacoes abaixo: I - Nos dias de hoje a produção do conhecimento via processo educativo não reflete as características e singularidades de cada aluno. II - A escola atual não é o espaço para uma construção cultural mesclada pela diversidade humana. Os professores ainda desconhecem essa questão. III - A produção de cultura está associada a um contexto de inclusão, em que há a integração e a participação de todos em um processo dinâmico, enriquecido através do diálogo e das trocas. IV - A cultura passa por transformações de geração a geração, construindo a história humana. V - A cultura é o resultado das diferenciadas posturas, idéias, valores e crenças do indivíduo que nela está imerso. Tendo em vista as considerações sobe os objetivos, assinale a (as) assertiva (as) correta (s):

I - Nos dias de hoje a produção do conhecimento via processo educativo não reflete as características e singularidades de cada aluno.
II - A escola atual não é o espaço para uma construção cultural mesclada pela diversidade humana. Os professores ainda desconhecem essa questão.
III - A produção de cultura está associada a um contexto de inclusão, em que há a integração e a participação de todos em um processo dinâmico, enriquecido através do diálogo e das trocas.
IV - A cultura passa por transformações de geração a geração, construindo a história humana.
V - A cultura é o resultado das diferenciadas posturas, idéias, valores e crenças do indivíduo que nela está imerso.
1018: III, IV e V
1019: I, II e III
1020: II, III e IV
1021: I, III e V

O ensino de LIBRAS tem uma estrutura legal que dá suporte a disseminação da língua de sinais em amparo a comunidade dos surdos, ampliando os direitos e as possibilidades de inclusão em todos os aspectos. Assim, a Lei Nº 10.436, de 24 de Abril 2002, dispõe sobre a Língua Brasileira de Sinais – LIBRAS, com algumas determinações. Analise-as e aponte a (as) assertiva (as) correta (s): I - izadas de apoiar o uso e difusão da Língua Brasileira de Sinais – LIBRAS, como meio de comunicação objetiva e de utilização corrente das comunidades surdas do Brasil. II - Art. 4º Somente o sistema educacional federal deve garantir a inclusão nos cursos de formação de Educação Especial, de Fonoaudiologia e de Magistério, em seus níveis médio e superior, do ensino da Língua Brasileira de Sinais – LIBRAS, como parte integrante dos Parâmetros Curriculares Nacionais – PCN, conforme legislação vigente. III - Parágrafo único. Entende-se como Língua Brasileira de Sinais – LIBRAS, a forma de comunicação e expressão, em que o sistema linguístico de natureza visual-motora, com estrutura gramatical própria, constituem um sistema linguístico de transmissão de idéias e fatos, oriundos de comunidades de pessoas surdas do Brasil. IV - Art. 3º As instituições públicas e empresas concessionárias de serviços públicos de assistência à saúde devem garantir atendimento e tratamento adequado aos portadores de deficiência auditiva, de acordo com as normas legais em vigor. V - Parágrafo único. A Língua Brasileira de Sinais – LIBRAS, poderá substituir a modalidade escrita da língua portuguesa.

I - izadas de apoiar o uso e difusão da Língua Brasileira de Sinais – LIBRAS, como meio de comunicação objetiva e de utilização corrente das comunidades surdas do Brasil.
II - Art. 4º Somente o sistema educacional federal deve garantir a inclusão nos cursos de formação de Educação Especial, de Fonoaudiologia e de Magistério, em seus níveis médio e superior, do ensino da Língua Brasileira de Sinais – LIBRAS, como parte integrante dos Parâmetros Curriculares Nacionais – PCN, conforme legislação vigente.
III - Parágrafo único. Entende-se como Língua Brasileira de Sinais – LIBRAS, a forma de comunicação e expressão, em que o sistema linguístico de natureza visual-motora, com estrutura gramatical própria, constituem um sistema linguístico de transmissão de idéias e fatos, oriundos de comunidades de pessoas surdas do Brasil.
IV - Art. 3º As instituições públicas e empresas concessionárias de serviços públicos de assistência à saúde devem garantir atendimento e tratamento adequado aos portadores de deficiência auditiva, de acordo com as normas legais em vigor.
V - Parágrafo único. A Língua Brasileira de Sinais – LIBRAS, poderá substituir a modalidade escrita da língua portuguesa.
1050: I, II e IV
1051: II, III e V
1052: I, III e IV
1053: III, IV e V

“Ações que valorizem as diferentes etnias e culturas devem, sim, fazer parte do dia-a-dia de todos os colégios. Mas isso não é tudo. É preciso que os alunos aprendam a repudiar todo e qualquer tipo de discriminação, seja ela baseada em diferenças de cultura, raça, classe social, nacionalidade, idade ou preferência sexual, entre outras tantas. A Pluralidade Cultural é uma área do conhecimento. Esta é a fala de Conceição Aparecida de Jesus, uma das autoras dos Parâmetros Curriculares Nacionais de 5ª a 8ª série. Isso reflete o papel da escola como espaço para a luta contra o preconceito. Seguindo essa ótica vejamos as seguintes considerações: I - A discriminação afeta a auto-estima do estudante. Isso se reflete no aprendizado, mas no Brasil ainda não chega a ser uma das causas da evasão. II - Se a construção da auto-imagem do jovem em nosso país prevê que o negro se sinta submisso e o branco, superior, sempre haverá problemas para a sociedade como um todo, e a escola deve ficar isenta dessa responsabilidade deixando essa questão para os m

I - A discriminação afeta a auto-estima do estudante. Isso se reflete no aprendizado, mas no Brasil ainda não chega a ser uma das causas da evasão.
II - Se a construção da auto-imagem do jovem em nosso país prevê que o negro se sinta submisso e o branco, superior, sempre haverá problemas para a sociedade como um todo, e a escola deve ficar isenta dessa responsabilidade deixando essa questão para os movimentos sociais.
III - A escola deve ser um espaço de reflexão e de ação, onde se discutam as questões da diversidade cultural e sejam desenvolvidas ações que visem a valorização da pluralidade étnica e cultural.
IV - A escola deve ser um espaço de reflexão e de ação, onde se discutam as questões da diversidade cultural e sejam desenvolvidas ações que visem a valorização da pluralidade étnica e cultural, mas não deve interferir na vida pessoal dos alunos.
V - A escola deve ser um espaço de reflexão e de ação, onde se discutam as questões da diversidade cultural e sejam desenvolvidas ações que visem a valorização da pluralidade étnica e cultural, mas não deve interferir na vida pessoal dos alunos, deixando essa questão para a família.
1022: I, II e IV
1023: II, III e V
1024: I, III e V
1025: III, IV e V

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