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Sobre as novas acepções da Igreja Católica que vão ao encontro do ecumenismo e do diálogo inter-religioso leia as seguintes afirmacoes: A Declaraç...

Sobre as novas acepções da Igreja Católica que vão ao encontro do ecumenismo e do diálogo inter-religioso leia as seguintes afirmacoes:

A Declaração Nostra Aetate (1965), aponta que nominalmente o Hinduísmo, Budismo, Islamismo e o Judaísmo são diferentes maneiras de promover a paz, justiça e liberdade. O que significa que não cabe à Igreja a condenação de tais práticas;
A Conferência de Medellín (1968) tem como proposta principal a superação da divisão cristã, formulando concepções hegemônicas de fé, além disso, se atenta aos pobres e excluídos, que sofrem com o poder capitalista;
A Conferência de Medellín (1968) denúncia formas de opressão e consolida ações de atuação da Igreja Católica para com os oprimidos e sofredores;
A Nostra Aetate (1965), ressalta a união e caridade entre os homens e povos, declarando que todos possuem a mesma origem em Deus.
a. Apenas I, III e IV estão corretas.
b. Todas as alternativas estão corretas.
c. Apenas III e IV estão corretas.
d. Apenas I e III estão corretas.
e. Apenas I, II e III estão corretas.

Essa pergunta também está no material:

BACHARELADO EM TEOLOGIA ECUMENISMO E DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO 2
12 pág.

Ecumenismo Colegio Militar Da Policia Militar Do AmazonasColegio Militar Da Policia Militar Do Amazonas

💡 1 Resposta

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A alternativa correta é a letra A: "Apenas I, III e IV estão corretas". A Declaração Nostra Aetate (1965) aponta que nominalmente o Hinduísmo, Budismo, Islamismo e o Judaísmo são diferentes maneiras de promover a paz, justiça e liberdade. O que significa que não cabe à Igreja a condenação de tais práticas; A Conferência de Medellín (1968) denúncia formas de opressão e consolida ações de atuação da Igreja Católica para com os oprimidos e sofredores; A Nostra Aetate (1965), ressalta a união e caridade entre os homens e povos, declarando que todos possuem a mesma origem em Deus. A alternativa II está incorreta, pois a Conferência de Medellín (1968) não tem como proposta principal a superação da divisão cristã, mas sim a superação da pobreza e da exclusão social.

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