Além do “Sermão da Sexagésima”, outros trabalhos louváveis de autoria do Padre Antônio Vieira são: “Sermão do Bom Ladrão”, “Sermão do Mandato”, “Se...

Além do “Sermão da Sexagésima”, outros trabalhos louváveis de autoria do Padre Antônio Vieira são: “Sermão do Bom Ladrão”, “Sermão do Mandato”, “Sermão das Quarenta horas” e o “Sermão pelo bom sucesso das Armas de Portugal contra as de holanda” (neste agressivo sermão, Vieira tem a ousadia de pregar para Deus, censurando o próprio Senhor por atentar contra a Si próprio e contra a fé católica ao permitir que os holandeses, protestantes, ocupassem as terras brasileiras).

Além do trabalho religioso desenvolvido com muito mérito pelo Padre Antônio Vieira, outro destaque do Barroco em língua portuguesa deve-se à poética de Gregório de Matos e Guerra. A poesia do escritor baiano, denominado de “Boca do Inferno”, pode ser dividida em três grupos: a sacra, a amorosa e a satírica (vertente que justifica o seu epíteto). Entretanto, ainda que se modifique a temática ou a linhagem de seus textos, em todas as vertentes, o que é característico de Gregório é o seu intenso trabalho lúdico com a palavra poética, o que se manifesta nos trocadilhos, nas ambiguidades, nas construções metafóricas, hiperbólicas e antitéticas, bem ao gosto conceptista e cultista do Barroco.

A poesia sacra de Gregório de Matos ficou consagrada graças às imagens fortes, ao sentimento exacerbado de contrição, ao desejo intenso de purgação do pecado, como exemplifica a voz poética do clássico soneto a seguir:

Pequei, Senhor, mas não porque hei pecado,
Da vossa piedade me despido,
Porque quanto mais tenho delinqüido,
Vos tenho a perdoar mais empenhado.

Se basta a vos irar tanto um pecado,
A abrandar-vos sobeja um só gemido,
Que a mesma culpa, que vos há ofendido,
Vos tem para o perdão lisonjeado.

Se uma ovelha perdida, e já cobrada
Glória tal, e prazer tão repentino
vos deu, como afirmais na Sacra História:

Eu sou, Senhor, a ovelha desgarrada
Cobrai-a, e não queirais, Pastor divino,
Perder na vossa ovelha a vossa glória.

MATOS, Gregório de. Obra poética. 3. ed. Rio de Janeiro: Record, 1992. v. 1. p. 69.

A partir da leitura do poema é possível traçar a síntese do raciocínio Barroco: cabe ao homem pecar e a Deus perdoar, pois é da condição de todos os humanos passar pelos vícios do corpo e pela degradação moral, ao passo que também é da condição divina o caráter benigno e consolador. Desse modo, o arrependimento é a única forma de o homem ter em si a centelha divina e de Deus poder ajudar seus filhos. Assim, criador e criatura se unem pela consciência dos papéis que têm de exercer: mecanismo pelo qual o Todo (Deus), habita a parte (ser humano).

Essa concepção metonímica da existência divina (Todo) que está em todas as partes é também explorada por Gregório no seguinte soneto de linguagem lúdica e cultista.

O todo sem a parte não é todo,
A parte sem o todo não é parte,
Mas se a parte o faz todo, sendo parte,
Não se diga, que é parte, sendo todo.

Em todo o sacramento está Deus todo,
E todo assiste inteiro em qualquer parte,
E feito em partes todo em toda a parte,
Em qualquer parte sempre fica o todo.

O braço de Jesus não seja parte,
Pois que feito Jesus em partes todo
Assiste cada parte em sua parte.

Não se sabendo parte deste todo,
Um braço, que lhe acharam, sendo parte,
Nos disse as partes todas deste todo.

Floriano Teixeira

Gregório de Matos retratado por Floriano Teixeira para a capa da Obra Poética do autor lançada pela Record.

Barroco

O Padre Antônio Vieira é um dos destaques do Barroco em língua portuguesa, tendo produzido sermões religiosos que se destacam pela sua eloquência e pela sua crítica social.
A poesia de Gregório de Matos é caracterizada pela sua temática amorosa, que se destaca pela sua sensualidade e pela sua efemeridade.
A poesia sacra de Gregório de Matos é marcada pelo sentimento de contrição e pelo desejo de purgação do pecado, sendo exemplificada pelo soneto “Pequei, Senhor, mas não porque hei pecado”.
A concepção metonímica da existência divina, que está em todas as partes, é explorada por Gregório de Matos em seu soneto “O todo sem a parte não é todo”.