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Os sofistas procuravam pessoas jovens e de famílias com um grande poder aquisitivo e oferecia uma educação onde apontava que este jovem poderia fal...

Os sofistas procuravam pessoas jovens e de famílias com um grande poder aquisitivo e oferecia uma educação onde apontava que este jovem poderia falar sobre qualquer assunto, além de desenvolver uma propensão ao discurso e o desenvolvimento das palavras. Ensinando-os a retórica, em que o seu educando seria capaz de vencer qualquer discussão. A educação sofística era marcada por um caráter utilitário e pragmático, muito eficiente àqueles que ambicionavam o sucesso na carreira política. Platão membro da escola socrática continuou as críticas de seu precursor criticando essa “educação inata”, ou seja: Assinale a alternativa correta que complete a crítica de Platão em relação a “educação inata” dos sofistas. a. A educação dos sofistas era inata, ou seja, essa forma de ensinar era totalmente equivocada, pois seria como tentar ensinar a um cego enxergar. b. A educação dos sofistas era inata, ou seja, essa forma de ensinar era totalmente virtuosa, pois seria para os ricos que por natureza possuíam a virtude. c. A educação dos sofistas era inata, ou seja, essa forma de ensinar era totalmente vencedora, pois a elite prova isso por si só. d. A educação dos sofistas era inata, ou seja, essa forma de ensinar era totalmente inovadora, pois seria como tentar ensinar a um cego enxergar. e. A educação dos sofistas era inata, ou seja, essa forma de ensinar era totalmente objetiva, pois seria como tentar ensinar a uma criança piagetiana

💡 1 Resposta

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A alternativa correta que completa a crítica de Platão em relação a "educação inata" dos sofistas é a letra A: "A educação dos sofistas era inata, ou seja, essa forma de ensinar era totalmente equivocada, pois seria como tentar ensinar a um cego enxergar." Platão acreditava que a educação deveria ser baseada na busca pela verdade e na formação moral, e não apenas no desenvolvimento da habilidade retórica para vencer discussões políticas.

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