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A Lei 13146/2015 (Lei Brasileira de Inclusão da Pessoa com Deficiência (Estatuto da Pessoa com Deficiência), estabelece em seu artigo 2º que: “Considera-se pessoa com deficiência aquela que tem impedimento de longo prazo de natureza física, mental, intelectual ou sensorial, o qual, em interação com uma ou mais barreiras, pode obstruir sua participação plena e efetiva na sociedade em igualdade de condições com as demais pessoas.” Desta forma, para considerarmos uma sociedade efetivamente inclusiva, devemos desenvolver ações que possibilitem o exercício de direitos a todos e da maneira mais completa possível. No que diz respeito aos deficientes, precisamos eliminar as barreiras, consideradas como qualquer entrave, obstáculo, atitude ou comportamento que limitem ou impeçam a participação social da pessoa, bem como o gozo, a fruição e o exercício de seus direitos à acessibilidade, à liberdade de movimento e de expressão, à comunicação, ao acesso à informação, à compreensão, à circulação com segurança. Uma sociedade inclusiva deve, então, eliminar, dentre outras, as barreiras
arquitetônicas, atitudinais, nos transportes, nas comunicações e na informação e tecnológicas.
arquitetônicas, nas comunicações e na informação.
atitudinais e arquitetônicas.
arquitetônicas, atitudinais e tecnológicas.
urbanísticas, nos transportes e atitudinais.
arquitetônicas, atitudinais, nos transportes, nas comunicações e na informação e tecnológicas.
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há 2 anos

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há 6 meses

A Lei 13146/2015, que estabelece o Estatuto da Pessoa com Deficiência, realmente enfatiza a importância de eliminar barreiras para garantir a inclusão. As barreiras mencionadas incluem: - Arquitetônicas: obstáculos físicos que dificultam o acesso a espaços. - Atitudinais: preconceitos e comportamentos que limitam a participação. - Nos transportes: dificuldades em acessar meios de transporte adequados. - Nas comunicações e na informação: falta de acessibilidade em conteúdos e meios de comunicação. - Tecnológicas: limitações no uso de tecnologias que impedem a inclusão. Portanto, uma sociedade inclusiva deve trabalhar para eliminar todas essas barreiras, promovendo a acessibilidade e a igualdade de oportunidades para todos.

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há 2 anos

A alternativa correta é: "arquitetônicas, atitudinais, nos transportes, nas comunicações e na informação e tecnológicas." A Lei 13146/2015 estabelece que para considerarmos uma sociedade efetivamente inclusiva, devemos eliminar as barreiras que impedem a participação social da pessoa com deficiência, incluindo as barreiras arquitetônicas, atitudinais, nos transportes, nas comunicações e na informação e tecnológicas.

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A realização concreta da justiça na contemporaneidade implica no estabelecimento de direitos e deveres que considerem a desigualdade como algo natural e não a igualdade, bem como que o homem é capaz de modificar o mundo tendo como objetivo o estabelecimento do bem comum. Ele faz isso ao estabelecer, por exemplo, direitos e deveres de modo a promover a justiça social e o desenvolvimento das sociedades. Considerando-se que, no exercício da cidadania, têm-se como parâmetro o direito a exercer direitos sem distinção entre indivíduos, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. I. A justiça como equidade busca estabelecer um critério formal normativo para aquilo que seria correto ou necessário, de um ponto de vista público e coletivo. PORQUE II. Considera como tarefa do Estado e dos cidadãos no espaço público a construção de estratégias de promoção da equidade, visando minorar as diferenças naturais e ampliar as oportunidades a todos. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
As asserções I e II são proposições falsas.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.

No processo de consolidação da cidadania e de seus espaços, contemporaneamente surge o princípio da vedação de retrocesso. Alguns autores dizem que este princípio, fundamentado na acepção de Estado democrático e social de direito e dignidade da pessoa humana, é o elemento que garante que as conquistas dos cidadãos perdurarão no tempo. Considerando esta regra, avalie as informações a seguir: I. Construir uma sociedade e uma ordem jurídica que preserve conquistas sociais torna-se um elemento da máxima eficácia e efetividade das normas, fazendo com que a sociedade tenha segurança jurídica (um direito conquistado não deixará de ser direito, por exemplo). II. Nenhum Estado está vinculado à concretização dos direitos na legislação infraconstitucional ou a atos anteriores, portanto se houver uma mudança na constituição que restrinja algum direito não deverá ser considerado como um retrocesso. III. Na teoria da cidadania jurídica, uma questão importante para a consolidação da paz social é diz respeito à confiança, ou seja, o cidadão tem que acreditar que o Poder Público agirá respeitando regras e garantias conquistadas visando a manutenção de uma estabilidade da ordem constitucional; IV. Os únicos direitos que sustentam essa interpretação do retrocesso social são os chamados direitos sociais, que são direitos coletivos. É correto o que se afirma apenas em:
I e III.
II e III.
I, II e IV.
I e II.
II e IV.
I e III.

A partir do excerto acima, que reflete sobre a filosofia vegana, indique a afirmativa correta sobre essa concepção.
Para o veganismo, a preocupação reside apenas nos animais, desconsiderando os seres humanos.
A preocupação central do veganismo é garantir equidade apenas entre seres humanos e não entre humanos e animais.
Por se tratar apenas de uma filosofia, o veganismo não tem ações práticas.
O veganismo é apenas uma dieta e não carrega motivações políticas.
O veganismo se apresenta como uma filosofia que tem como ponto central a ética animal.

A partir do excerto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. A sustentabilidade está diretamente associada à uma cidadania ambiental, visto que cabe ao cidadão agir de forma ética visando promover a igualdade em relação a outros seres humanos e ao meio ambiente.
II. Equidade, justiça social e ética dos seres vivos não são elementos que dizem respeitos aos cidadãos, mas apenas ao Estado e às empresas privadas.
As asserções I e II são proposições falsas.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.

Com base nos trechos acima, assinale a alternativa correta:

A noção de raça deve ser compreendida como construção social que orienta e define as relações sociais numa dada sociedade.

Com base nas informações acima, analise as afirmacoes a seguir:
I. Os dados demonstram que durante uma crise sanitária ou econômica, o desemprego afeta igualmente a população, independentemente da raça e/ou gênero.
II. As maiores taxas de desemprego entre mulheres negras revelam a necessidade de considerarmos múltiplas variáveis, como gênero e raça, para a compreensão desse fenômeno social.
III. A análise dos dados demonstra a persistência do racismo e da discriminação na sociedade brasileira a partir da constatação de maior vulnerabilidade das pessoas negras.
IV. Os dados indicam a necessidade de reconhecimento das desigualdades raciais como um dos elementos que explicam as taxas de ocupação e desemprego.
II, III e IV, apenas.

Considerando o contexto apresentado, analise as afirmações a seguir:
I. As posições étnico-raciais são historicamente determinantes e estruturantes na sociedade brasileira de modo que o combate ao racismo é um imperativo individual, mas não coletivo.
II. As ações afirmativas podem ser compreendidas como modo de discriminação positiva que buscam compensar grupos que foram, histórica e socialmente, prejudicados por sua condição.
III. O racismo é um fenômeno estrutural que constrói uma base de ideias e ações que tendem a naturalizar e normalizar as formas de discriminação, exclusão e violência racial.
IV. A presença maior ou menor de negros em determinados espaços e/ou postos de trabalho resultam da aptidão individual de cada pessoa na realização das tarefas ou funções.

Considerando o trecho acima, assinale a alternativa correta:
A fala dos comentaristas revela que as práticas racistas são subjetivas e individuais, pois retratam a percepção estética de cada um dos comentaristas.
Apesar da fala ser discriminatória, o futebol não se configura como um espaço social marcado pelo racismo, uma vez que grande parte dos jogadores são negros.
A fala dos comentaristas reconhece a diferença cultural e estética como diversidade.
O episódio evidencia que o racismo é estrutural na sociedade brasileira e condiciona diferentes relações sociais, inclusive, as de ordem estéticas.
O uso do cabelo blackpower é um importante elemento de identidade e revela o estado de democracia racial característico da sociedade brasileira.
A fala dos comentaristas revela que as práticas racistas são subjetivas e individuais, pois retratam a percepção estética de cada um dos comentaristas.
Apesar da fala ser discriminatória, o futebol não se configura como um espaço social marcado pelo racismo, uma vez que grande parte dos jogadores são negros.
A fala dos comentaristas reconhece a diferença cultural e estética como diversidade.
O episódio evidencia que o racismo é estrutural na sociedade brasileira e condiciona diferentes relações sociais, inclusive, as de ordem estéticas.
O uso do cabelo blackpower é um importante elemento de identidade e revela o estado de democracia racial característico da sociedade brasileira.

Tomando como referência o texto acima, assinale a alternativa correta.
O imaginário social do homem como provedor e da mulher como reprodutora corresponde às características e aptidões biológicas dos gêneros.
A responsabilidade sobre os espaços domésticos e de cuidado com os filhos é entendido como trabalho reprodutivo pela sociedade.
A divisão sexual do trabalho se constituiu ao longo dos séculos a partir das aptidões específicas e naturais de homens e mulheres.
Os movimentos sociais feministas das últimas décadas promoveram a superação da divisão sexual do trabalho, de tal forma que esta distinção é atualmente irrelevante.
As posições de trabalho remunerado e não remunerado é um ponto central nas relações de trabalho e gênero e da divisão sexual do trabalho.
O imaginário social do homem como provedor e da mulher como reprodutora corresponde às características e aptidões biológicas dos gêneros.
A responsabilidade sobre os espaços domésticos e de cuidado com os filhos é entendido como trabalho reprodutivo pela sociedade.
A divisão sexual do trabalho se constituiu ao longo dos séculos a partir das aptidões específicas e naturais de homens e mulheres.
Os movimentos sociais feministas das últimas décadas promoveram a superação da divisão sexual do trabalho, de tal forma que esta distinção é atualmente irrelevante.
As posições de trabalho remunerado e não remunerado é um ponto central nas relações de trabalho e gênero e da divisão sexual do trabalho.

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