FILOSOFIA MORAL

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FILOSOFIA MORAL 
 
 
 1. Ref.: 5428083 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Sócrates concentrou seu método no diálogo argumentativo cooperativo. Para isso, em 
seu método, as perguntas e as respostas têm fundamental papel, pois elas devem 
estimular o pensamento. O método socrático de investigação da verdade se caracteriza 
por: 
 
 
Eliminar a doxa. 
 Buscar a homologia entre os interlocutores. 
 
Abster-se do diálogo. 
 
Afirmar o modo de vida nas assembleias. 
 
Eliminar o conflito. 
 
 
 2. Ref.: 5428252 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Jean-Jacques Rousseau é considerado um dos principais filósofos do Iluminismo. 
Tendo vivido no século XVIII, ele deixou como herança a ideia de que, para a criação 
de um novo homem e de uma nova sociedade, seria preciso educar a criança de acordo 
com a natureza, desenvolvendo progressivamente seus sentidos e a razão com vistas à 
liberdade e à capacidade de julgar. Sobre suas contribuições, também é correto afirmar 
que Rousseau defende que: 
I. O homem é possuidor de duas tendências: um amor de si e uma compaixão. Pela 
primeira tendência, ele busca preservar-se em sua existência, lutando por suas 
necessidades fisiológicas. 
II. A segunda tendência, que é a compaixão, conduz o homem para o exterior de si 
mesmo, ou seja, faz o homem se dirigir para os outros seres, sem que seja colocada 
em risco a primeira tendência. 
III. Em seu estado original, o homem nasce com uma predisposição à bondade ou à 
maldade na própria constituição dele. 
 
 
Todas estão corretas. 
 
II e III estão corretas. 
 
Somente I está correta. 
 I e II estão corretas. 
 
Somente II está correta. 
 
 
 3. Ref.: 5428282 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Eudaimonia, que vem do grego, significa "o estado de ser habitado por um bom 
daemon, um bom gênio". Geralmente, essa palavra é traduzida como felicidade e bem-
estar. No entanto, a tradução recomendável para sua melhor identificação é: estado de 
plenitude do ser. Platão identifica na felicidade (eudaimonia) um objetivo mais... 
 
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Arriscado de um pensamento e de uma conduta moral. 
 
Inesperado de um pensamento e de uma conduta moral. 
 
Inalcançável de um pensamento e de uma conduta moral. 
 
Inadequado de um pensamento e de uma conduta moral. 
 Elevado de um pensamento e de uma conduta moral. 
 
 
 
 
00409-TEGE-2005: ÉTICA, INCLUSÃO E DIVERSIDADE 
 
 
 4. Ref.: 7785590 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
FGV 2016 
Um dos desafios mais significativos à gestão contemporânea diz respeito à diversidade 
da mão de obra. A diversidade nas empresas deriva de processos sociais e econômicos 
que impõem novos padrões competitivos, pondo em cheque as práticas tradicionais de 
gestão de pessoas. A gestão da diversidade implica uma série de esforços - 
especialmente na gestão de pessoas - voltados para maximizar o potencial da 
diversidade e minimizar suas desvantagens. Entre as ações apresentadas abaixo, um 
programa de diversidade eficaz deve priorizar: 
 
 Acesso igualitário à empresa, via critérios de seleção objetivos, focados na 
qualificação. 
 
Melhoria das relações interpessoais, via mudança nos estilos de liderança. 
 
Democratização das decisões, via redução dos níveis hierárquicos. 
 
Mudança de atitudes no ambiente de trabalho, via treinamentos pontuais sobre 
diversidade. 
 
Reconhecimento dos papéis diferenciados, via metas de desempenho individuais 
claras e formalizadas. 
 
 
 5. Ref.: 7785330 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
A discriminação decorre do preconceito, fazendo com que determinados segmentos, 
grupos ou atividades sejam excluídos ou estigmatizados. O preconceito tem sua origem 
na crença de que membros pertencentes a grupos específicos são inferiores, geralmente 
baseados em alguns elementos, exceto: 
 
 
Gênero. 
 
Aparência. 
 
Posição social. 
 Tipo de barba. 
 
Deficiências. 
 
 
 6. Ref.: 5187900 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
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Com a implementação de políticas não discriminatórias, busca-se garantir o respeito à 
diversidade nas práticas e relações de trabalho da organização, ou seja: 
I- processos de promoção baseados prioritariamente em afinidades pessoais. 
II- políticas de concessão de bolsas de estudo equivalentes para pessoas que exerçam 
a mesma função em qualquer nível hierárquico. 
III- programas de combate ao assédio moral, cujas normas se resumem à relação entre 
líderes e liderados. 
 
Marque a alternativa correta: 
 
 
Apenas os itens I e III estão corretos. 
 
Todos os itens estão corretos. 
 
Apenas os itens I e II estão corretos. 
 
Apenas os itens II e III estão corretos. 
 Apenas o item II está correto. 
 
 
 7. Ref.: 7785587 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
Leia o texto a seguir: 
O assédio pode ser configurado como condutas abusivas exaradas por meio de palavras, 
comportamentos, atos, gestos, escritos que podem trazer danos à personalidade, à 
dignidade ou à integridade física ou psíquica de uma pessoa, pôr em perigo o seu 
emprego ou degradar o ambiente de trabalho. 
Disponível em https://www.gov.br/cgu/pt-br/centrais-de-
conteudo/campanhas/integridade-publica/assedio-moral-e-sexual. 
Dentre as materializações do assédio, não está: 
 
 
Tocar, apalpar, passar a mão, encoxar, se esfregar, lamber, ejacular na frente da 
vítima. 
 Ofender, falar ou fazer gestos de modo inapropriado e ofensivo. 
 
Colocar a mão por dentro da roupa da vítima sem autorização. 
 
Apresentar atos, gestos, escritos que podem trazer danos à personalidade, à 
dignidade da pessoa. 
 Jogar lixo em local inapropriado e não contribuir para a manutenção da limpeza 
do ambiente. 
 
 
 
 
02661 - O RESPEITO À DIVERSIDADE, À INCLUSÃO E À MULTICULTURA 
 
 
 8. Ref.: 6080131 Pontos: 0,00 / 1,00 
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Leia o epílogo do artigo Paradoxos da Identidade: a política de orientação sexual no 
século XX, de Míriam Adelman (2000). 
 
"Se, como suspeito, a bissexualidade não é somente outra orientação sexual, e sim uma 
sexualidade que desfaz a orientação sexual como categoria, uma sexualidade que 
ameaça e questiona a fácil dualidade de hétero e gay [...] e mesmo, através de seus 
significados biológicos e fisiológicos, as categorias de masculino e feminino, então a 
busca de significado para a palavra bissexual oferece uma lição diferente. Em vez de 
dar nome a uma minoria invisível, mal percebida, que agora encontra seu lugar ao sol, a 
categoria bissexual passa a estar, como os próprios bissexuais, em todo lugar e em lugar 
nenhum. Resumindo, não existe um 'realmente'. A questão de saber se alguém era 
realmente hétero ou realmente gay deixa de reconhecer a natureza da sexualidade, que 
é fluída, não fixa, ainda que complexa. A descoberta erótica da bissexualidade é o fato 
de ela revelar que a sexualidade é um processo de crescimento, transformação e 
surpresa, e não um estado conhecível e estável - Marjorie Garber (1997)." 
 
Fonte: ADELMAN, M. Paradoxos da identidade: a política de orientação sexual no 
século XX. Revista de Sociologia e Política, p. 163-171, 2000. 
 
Baseando-se no trecho apresentado nos debates de gênero e sexualidade no âmbito das 
identidades e da sexualidade humana, é correto afirmar que: 
 
 Ao discutir a bissexualidade, é importante que tomemos consciência de que, ao 
longo da história, a sexualidade se mostra fluida e sem objeto fixo. 
 
A bissexualidade é uma invenção de sujeitos que possuem dúvidas quanto a seu 
objeto de desejo afetivo-sexual. 
 
A existência de sujeitos bissexuais prova que a heterossexualidadedeva ser 
evitada como orientação sexual. 
 
Para resolver a complexidade da bissexualidade, é preciso saber se alguém era 
realmente hétero ou realmente gay. 
 A bissexualidade é uma identidade de gênero. 
 
 
 9. Ref.: 6089997 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
Veja o trecho abaixo acerca de uma crítica ao livro "Casa Grande e Senzala" de 
Gilberto Freyre (1933) - obra considerada um clássico sobre a formação social 
multirracial do Brasil: 
 
Para a população negra a edição do livro não representou nenhum avanço, pois não 
possui nenhuma base na realidade concreta. Não tem nenhuma base de informação 
consistente sobre as origens africanas e nem sobre a variedade de contribuições 
significativas que os africanos e afrodescendentes deram ao país. Também não tem 
elementos que discutam a realidade de vida da população e se concentra num passado 
imaginado pelo autor, distante da diversidade de situações que produziram a 
constituição da nação. O livro explora uma grande literatura com fonte baseada em 
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atores que beberam nas informações produzidas no período de grande consistência do 
racismo científico e que aparecem recopiladas no livro sem uma reflexão crítica dos 
seus significados e das condições da produção dos fatos históricos. O livro produziu um 
grande prejuízo político em relação às reivindicações das populações negras e dos 
movimentos negros, visto que produziu um aparelho ideológico contra as denúncias de 
desigualdades entre as populações negra e branca. (p.98-99) 
(Fonte: JUNIOR, Henrique Cunha. Críticas ao pensamento das senzalas e casa 
grande. Revista espaço acadêmico, v. 13, n. 150, p. 84-100, 201) 
 
O conceito que define a neutralização dos conflitos entre distintos povos na formação 
étnico-racial do Brasil é: 
 
 
Democracia Racial 
 
Relações Étnico-Raciais 
 
Racismo Científico 
 Mito da Democracia Racial 
 Racismo Biológico 
 
 
 10. Ref.: 6091401 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
Veja os dois trechos abaixo: 
Trecho 1 
Os trabalhos médico-psicológicos de Raimundo Nina Rodrigues (1862-1906) tomavam 
como questão principal uma maior compreensão do papel da população negra, africana 
ou afro-brasileira, na constituição da sociedade brasileira a partir do conceito de 
"degeneração da raça". As pesquisas e ações institucionais desses atores foram de 
grande importância para a formação de um saber e de uma prática médico-psicológica 
sobre a questão racial no Brasil nas primeiras décadas republicanas. Nina Rodrigues e 
a sua "Escola", contribuíram para a incrementação de áreas de saber, como a 
psiquiatria e a medicina legal, a psicanálise e a antropologia brasileiras. E para difusão 
de temáticas ligadas ao racismo ou estudo das manifestações culturais africanas 
 
Trecho 2 
Os debates que mobilizavam a intelectualidade brasileira do final do Século XIX e 
começo do XX expressam a dificuldade de se formular interpretações do país e, de sua 
composição étnica, que não tivessem uma forte carga racista. Findado o sistema 
escravista, o problema agora eram os negros e seus descendentes, classificados como 
raças inferiores. A questão racial tornou-se tão forte no final do século XIX, que se 
acreditou que com a entrada maciça de imigrantes europeus no país a população 
brasileira, ao longo dos anos, iria se embranquecer 
 
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Levando-se em consideração os dois trechos acima, avalie as asserções a seguir e a 
relação proposta entre elas: 
I - Podemos nomear certo período da ciência mundial e, nesse caso específico, 
brasileira como "Racismo Científico". Isso porque o termo aponta para uma postura 
científico-política que tentava argumentar, por meio de descrições biológico-anatômicas, 
o fato de a população afro-brasileira escrava e seus descentes livres serem inferiores 
aos povos brancos-europeus. 
PORQUE 
II - A Ciência permanece sendo um campo neutro na história mundial. Isso porque o 
campo científico tem evitado, historicamente, adentrar em temas e questões do âmbito 
social e cultural, permitindo-se, apenas, a construir verdades técnicas que não fazem 
qualquer juízo de valor da sociedade e da sua época. 
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta: 
 
 A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 As asserções I e II são proposições falsas. 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa 
correta da I. 
 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta 
da I.