Foucault desenvolve uma percepção da realidade compatível à pós-modernidade, aceitando como paradigmas a fragmentação dos discursos e a descontinui...

Foucault desenvolve uma percepção da realidade compatível à pós-modernidade, aceitando como paradigmas a fragmentação dos discursos e a descontinuidade da história. Possui uma visão de conhecimento avessa à organização positivista, pois acredita que as áreas acadêmicas possuem trocas contínuas. Por isso, é um intelectual atuante em diversas áreas: Filosofia, História, Antropologia e Psicologia. Propõe-se a desenvolver uma arqueologia do saber: análise dos discursos de saber construídos ao longo da história (loucura, sexualidade, educação, crime) e de como estes vão se convertendo em norma (genealogia do poder). Descontinuidade da história: os sistemas de poder simplesmente alternam-se (afirmam-se e entram em declínio). Ou seja, não caminhamos para a transcendência (Hegel) nem para o progresso (Comte). Normatização: “nós nos convertemos em uma sociedade essencialmente articulada sobre a norma. O que implica em outro sistema de vigilância, de controle. Uma visibilidade incessante, uma classificação permanente dos indivíduos, uma hierarquização, uma qualificação, o estabelecimento de limites, uma exigência de diagnóstico. A norma converte-se no critério de divisão dos indivíduos. Desde o momento em que é uma sociedade de norma que está se construindo, a medicina, posto que ela é a ciência por excelência do normal e do patológico, será a ciência régia”. Para Foucault, o poder se manifesta como NORMA e é assimilado pelos indivíduos por meio dos processos de sujeição. As instituições são responsáveis por adequar os indivíduos às normas sociais e ajustar o comando das populações. Por isso, Foucault entende o poder como algo que molda o indivíduo a partir do próprio corpo, que por meio das estratégias de disciplina é docilizado e passa a servir ao sistema.

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