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Filosofia

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A partir do texto citado e de conhecimentos do pensamento filosófico de Tomás de Aquino, assinale o que for correto.
01) Fé e razão não se opõem, porque seus princípios são verdadeiros.
02) Tomás de Aquino tomou por tarefa compatibilizar, a partir da relação fé e razão, a filosofia aristotélica com a verdade cristã.
04) O âmbito do racionalmente demonstrável é restrito se comparado com a imensidão dos mistérios divinos.
08) Para Tomás de Aquino, o conteúdo da fé é revelado por Deus aos homens, segundo a sua sabedoria.
16) A existência de Deus para Tomás de Aquino é tão somente afirmada pela fé, jamais reconhecida pela razão
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Estudando com Questões

há 2 anos

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há 2 anos

Ficha de Revisão - Aula 10 (2)
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há 8 meses

Vamos analisar as afirmações sobre o pensamento de Tomás de Aquino: 01) Correto - Tomás de Aquino defende que fé e razão não se opõem, pois ambas podem levar à verdade. 02) Correto - Ele realmente buscou compatibilizar a filosofia aristotélica com a verdade cristã. 04) Correto - Tomás de Aquino reconhece que o que pode ser racionalmente demonstrado é limitado em comparação com os mistérios divinos. 08) Correto - Para ele, o conteúdo da fé é revelado por Deus, conforme sua sabedoria. 16) Incorreto - Tomás de Aquino argumenta que a existência de Deus pode ser reconhecida pela razão, não apenas pela fé. Portanto, as afirmações corretas são 01, 02, 04 e 08.

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há 2 anos

A partir do texto citado e de conhecimentos do pensamento filosófico de Tomás de Aquino, as alternativas corretas são: 01) Fé e razão não se opõem, porque seus princípios são verdadeiros. 02) Tomás de Aquino tomou por tarefa compatibilizar, a partir da relação fé e razão, a filosofia aristotélica com a verdade cristã. 04) O âmbito do racionalmente demonstrável é restrito se comparado com a imensidão dos mistérios divinos. 08) Para Tomás de Aquino, o conteúdo da fé é revelado por Deus aos homens, segundo a sua sabedoria. A alternativa 16 está incorreta, pois Tomás de Aquino defendia que a existência de Deus pode ser reconhecida pela razão, através de argumentos como o argumento cosmológico e o argumento teleológico.

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(Upe-ssa 1 2022) A Filosofia aparece na Grécia por volta do século VII, antes de nossa era. Os primeiros filósofos foram designados pré-socráticos; Tales, Heráclito e Parmênides são alguns desses primeiros filósofos. Embora cada um deles tivesse um pensamento bastante peculiar, havia um problema comum que norteava a filosofia em seus primeiros anos de vida. Assinale a alternativa que corresponde ao debate fundamental dos pré-socráticos.

a) Procuravam definir o princípio de todas as coisas, isto é, aquilo pelo qual existem e subsistem todas as coisas.
b) Procuravam definir a essência de Deus, ou seja, como é possível criar o mundo a partir de seu exterior.
c) Procuravam estabelecer quais as melhores leis para a Pólis, isto é, qual a melhor forma de governo.
d) Procuravam distinguir a essência humana da essência dos outros seres, quer dizer, as características basilares do gênero humano.
e) Procuravam estabelecer um método científico, ou seja, comprovar empiricamente a importância da filosofia.

(Upe-ssa 1 2022) Leia o texto de Marilena Chauí a seguir: [...] Os chineses desenvolveram um pensamento muito profundo sobre a existência de coisas, seres e ações contrários ou opostos, que formam a realidade. Deram às oposições o nome de dois princípios: Yin e Yang. Yin é o princípio feminino passivo na Natureza, representado pela escuridão, o frio e a umidade; Yang é o princípio masculino ativo na Natureza, representado pela luz, pelo calor e pelo seco. Os dois princípios se combinam e formam todas as coisas, que, por isso, são feitas de contrários ou de oposições. O mundo, portanto, é feito da atividade masculina e da passividade feminina. Tomemos agora um filósofo grego, por exemplo, o próprio Pitágoras. Que diz ele? Que a Natureza é feita de um sistema de relações ou de proporções matemáticas produzidas a partir da unidade (o número 1 e o ponto), da oposição entre os números pares e ímpares, e da combinação entre as superfícies e os volumes (as figuras geométricas), de tal modo que essas proporções e combinações aparecem para nossos órgãos dos sentidos sob a forma de qualidades contrárias: quente-frio, seco-úmido, áspero-liso, claro-escuro, grande-pequeno, doce-amargo, duro-mole etc. Para Pitágoras, o pensamento alcança a realidade em sua estrutura matemática, enquanto nossos sentidos, ou nossa percepção, alcançam o modo como a estrutura matemática da Natureza aparece para nós, isto é, sob a forma de qualidades opostas. Qual a diferença entre o pensamento chinês e o do filósofo grego?

a) Embora existam diversas formas de pensar, a filosofia é um fenômeno grego e, portanto, ocidental.
b) O fato de a filosofia ocorrer no mundo ocidental é prova da superioridade intelectual da cultura grega.
c) A filosofia existia em toda parte do mundo, contudo, foram os gregos que melhor a definiram.
d) A filosofia chinesa é bem mais elaborada que a filosofia grega, pois existia há muito mais tempo.
e) O pensamento de Pitágoras é considerado filosofia, pois, assim como o pensamento chinês, estabelece uma relação entre a natureza e a matemática.

(Ufsc 2022) No que se refere às formas de poder e governo, é correto afirmar que:

01) no livro VIII da obra A República, Platão afirma que a oligarquia é uma forma de governo na qual os ricos são soberanos e os pobres não participam do poder.
02) Platão, na obra A República, define o tirano como um monarca justo, porque, apesar de governar com extrema rigidez, ele se preocupa com a saúde e a educação da população.
04) na obra A República, Platão defende que os filósofos sejam reis nas cidades ou, então, que os reis e soberanos se tornem filósofos genuínos.
08) para Platão, a cidade só será feliz quando viver um regime democrático baseado em três poderes igualitários: executivo, legislativo e judiciário.
16) para Platão, a vida do tirano é a mais desagradável, e a do rei, a mais suave.
32) com a emergência das sociedades modernas, no período posterior às grandes revoluções do século XVIII, os regimes políticos passam a se fundar na autoridade dos reis, filósofos e déspotas.
64) os regimes políticos liberais modernos expressam um caráter de classe associado à burguesia no qual, por um lado, combate-se a estratificação absolutista, mas, por outro, reforça-se a ideia de desigualdade natural entre os humanos.

(Uepg-pss 2 2022) Sobre a ética no Epicurismo, no Estoicismo e no Cinismo, assinale o que for correto.

01) A ética helenista estava estritamente voltada para a questão política.
02) As concepções éticas epicurista, estoica e cínica correspondem às ideias morais desenvolvidas no Período Helenístico.
04) Na ética helenista, há uma preocupação com o homem enquanto indivíduo.
08) Conforme as ideias dos cínicos, a ação humana deve seguir a própria natureza, já que a natureza não exige convenções.

(Upe-ssa 3 2018) Leia o texto a seguir sobre a Filosofia e a Consciência Moral. Na ética aristotélica, a sabedoria e a prudência, nossas virtudes intelectivas, formam a diferença específica do ser humano, tornando-o uma espécie distinta de todas as outras. Então, no homem, a physis deu um fantástico salto qualitativo quando produziu o intelecto, que é teórico (sabedoria) e, ao mesmo tempo, prático (prudência); através dessas duas energias, o homem busca as razões profundas da existência e administra a vida quotidiana. (PEGORARO, Olinto. Ética dos maiores mestres através da história. Petrópol

Com relação a esse assunto, analise os itens a seguir:
I. A prudência tem o poder de discernir e ponderar as ações do ser humano.
II. O intelecto tem a potencialidade de penetrar na essência das coisas.
III. A prudência dá o norte de toda a prática ética. O papel do homem prudente é o alcance do seu bem possível diante do excesso ou da escassez.
IV. A prudência ou sabedoria prática induz à decisão do que seja o mal e o bem, do injusto e do justo no âmbito da vida cotidiana.
a) apenas I, II e III.
b) apenas II e III.
c) apenas III e IV.
d) apenas I e III.
e) I, II, III e IV.

No que diz respeito ao conceito de livre-arbítrio e à origem do mal na obra filosófica de Agostinho de Hipona, considere as seguintes afirmacoes:
I. Para Agostinho, o livre-arbítrio é sempre um bem concedido ao homem por Deus, mesmo que o homem utilize-o de forma errônea, o que provoca o mal.
II. Em concordância com a tradição dos pensamentos maniqueísta e neoplatônico, Santo Agostinho defendia a visão dualista de um mundo em perpétua luta entre o Bem e o Mal.
III. Segundo o bispo de Hipona, o mal não possui ser, não pertence à ordem, ele é a corrupção do ser e é de inteira responsabilidade do homem, enquanto ser livre.
a) II e III apenas.
b) I e II apenas.
c) I e III apenas.
d) I, II e III.

Segundo o texto, um dos pontos iniciais do método de Descartes que o levou ao cogito (“penso, logo sou”) foi

a) a análise das partes.
b) a síntese das partes analisadas.
c) o prevalecimento da alma sobre o raciocínio.
d) o reconhecimento de um Deus enganador.
e) a arte da persuasão grega.

Ao considerar a democracia ateniense um sistema falho e imperfeito, por se basear na capacidade retórica e convencimento da maioria que ocorriam nos debates da Ágora. Essa visão de Platão é influenciada pelo julgamento e condenação injustos de Sócrates.

02 + 04 + 08 = 14.

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