Tomando por referência a prática de Sócrates e a própria Filosofia em sua contribuição para a libertação do homem e considerando os motivos que lev...

Tomando por referência a prática de Sócrates e a própria Filosofia em sua contribuição para a libertação do homem e considerando os motivos que levam à censura dos filósofos, pela ameaça que constituem aos ditadores, à repressão e à simplificação, podemos afirmar que
I a filosofia de Sócrates não ocorre em um "gabinete", mas sim em praça pública, permitindo-nos deduzir que a vocação da filosofia é política, por ser pública.
II Sócrates é "subversivo" porque "desnorteia", perturba a "ordem" do conhecer e do fazer e, portanto, deve morrer.
III Sócrates guia-se pelo princípio de que nada sabe e, a partir desta perplexidade primeira, inicia a interrogação e o questionamento do que é familiar, abolindo o dogmatismo na filosofia.
IV Sócrates desperta as consciências adormecidas, mas não se considera um "farol" que ilumina; o novo caminho deve ser construído pela discussão, que é intersubjetiva, e pela busca criativa das soluções em que a Filosofia se apresenta como atitude diante de situações plurais.
V o conhecimento de Sócrates não é livresco, mas sim vivo e em processo de se fazer; o conteúdo é a experiência cotidiana. À Filosofia cabe o papel dogmático.
A) I e V.
B) II e IV.
C) IV e V.
D) V.
E) III e V.