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relação à significação existente em torno do número dos 12 discípulos escolhidos por Jesus:
A escolha dos doze dentre o círculo de discípulos (Mt 10,1-4; Lc 6,12-16) foi um dos acontecimentos mais importantes da vida pública de Jesus. O número era santo para os israelitas, pois remetia aos doze patriarcas que simbolizam todo o Israel, o povo das doze tribos.
a) O número era santo para os israelitas, pois remetia aos doze patriarcas que simbolizam todo o Israel, o povo das doze tribos.
b) Trata-se de um número mágico, pois no início da Igreja havia a necessidade de aproximar o cristianismo das religiões pagãs.
c) O número 12 foi inventado, pois não se sabe ao certo quantos e quais foram os discípulos de Jesus.
d) A simbologia numérica presente no texto bíblico obedece aos princípios da cabala, que era praticada pelos fiéis para adivinhação.
e) O número 12 carrega uma significação cósmica, representando a astrologia antiga e as crenças de que a vida humana é regida pelos planetas.
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Aprendendo com Desafios

há 2 anos

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há 6 meses

Analisando as alternativas sobre a significação do número 12 em relação aos discípulos de Jesus, podemos observar o seguinte: a) O número era santo para os israelitas, pois remetia aos doze patriarcas que simbolizam todo o Israel, o povo das doze tribos. - Esta afirmação é correta, pois o número 12 realmente remete aos doze patriarcas e às doze tribos de Israel, o que confere um significado importante e sagrado. b) Trata-se de um número mágico, pois no início da Igreja havia a necessidade de aproximar o cristianismo das religiões pagãs. - Essa afirmação não é precisa, pois não há evidências que sustentem que o número 12 tenha sido escolhido por motivos de aproximação com religiões pagãs. c) O número 12 foi inventado, pois não se sabe ao certo quantos e quais foram os discípulos de Jesus. - Essa afirmação é incorreta, pois há registros bíblicos que confirmam a escolha dos doze discípulos. d) A simbologia numérica presente no texto bíblico obedece aos princípios da cabala, que era praticada pelos fiéis para adivinhação. - Essa afirmação não é correta, pois a cabala não é uma prática que se relaciona diretamente com a escolha dos discípulos. e) O número 12 carrega uma significação cósmica, representando a astrologia antiga e as crenças de que a vida humana é regida pelos planetas. - Essa afirmação não é pertinente ao contexto bíblico e à escolha dos discípulos. Portanto, a alternativa correta é: a) O número era santo para os israelitas, pois remetia aos doze patriarcas que simbolizam todo o Israel, o povo das doze tribos.

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há 2 anos

A alternativa correta é a letra a) O número era santo para os israelitas, pois remetia aos doze patriarcas que simbolizam todo o Israel, o povo das doze tribos. O número 12 era considerado um número sagrado pelos israelitas, pois representava as doze tribos de Israel, que eram lideradas pelos doze patriarcas. A escolha dos doze discípulos por Jesus simbolizava a continuidade da tradição judaica e a formação de uma nova comunidade de Israel.

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Na era pós-moderna, a sobrevivência das instituições passa por uma crise de identidade e legitimação. Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, sobre como Peter Berger compreende as instituições sociais, marque a alternativa correta:
As instituições sociais são depósitos de acervos intelectuais, espirituais e culturais de uma sociedade.
O aparato institucional da sociedade está centrado nos grupos esparsos e independentes.
As instituições sociais existem como simulacro da vida privada e devem cumprir as mesmas funções.
A busca pelo institucional deriva da necessidade humana de projetar externamente sua vida íntima.
O sentido da vida em sociedade só será possível fora do âmbito institucional.
A
B
C
D
E

Considerando o fragmento e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, sobre o Mistério da Igreja, selecione a alternativa que indica corretamente as características essenciais da Igreja:

A. Santa, católica, apostólica e apologética.
B. Carismática, santa, católica e apostólica.
C. Una, santa, apostólica e católica.
D. Una, santa, católica e tradicionalista.
E. Santa, católica, apostólica e luterana.

Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KELLER, Eugênio Dirceu. A Igreja das Origens ao Vaticano II. Petrópolis: Vozes, 2004. p. 8. Considerando o excerto e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, sobre a origem do termo Ekklesia, é correto afirmar:
E. É uma expressão da Setenta (LXX), equivalente ao hebraico Qahal.
A. Ekklesia é um termo de origem grega, usado para traduzir o hebraico Kadosh.
B. A palavra hebraica Ekklesia é equivalente ao que hoje compreendemos como comunhão.
C. O hebraico Ekklesia é a tradução da palavra grega Eikasia.
D. O apóstolo Paulo criou a palavra Ekklesia.
E. É uma expressão da Setenta (LXX), equivalente ao hebraico Qahal.

Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DE JERUSALÉM, Bíblia. Nova edição, revista e ampliada. São Paulo: Paulus, 2002. p. 1733 Considerando a citação e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, sobre o principal fundamento da Igreja, é correto afirmar que:
Cristo é o fundamento da Igreja.
A
B
C
D
E

É importante compreender que no período inicial da Igreja, ou seja, no Novo Testamento, não havia uma estrutura comunitária ou ministerial unitária, mas sim ministérios comunitários de serviços especiais nas comunidades. A partir da citação e dos conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, assinale a alternativa que define corretamente o significado de diaconia:
O termo diaconia - que significa serviço que ultrapassa a caridade - significa também estar a serviço da palavra de Deus.
A
B
C
D
E

corretamente os documentos do Concílio Vaticano II aos seus respectivos temas eclesiológicos:
1. Ad Gentes
2. Unitatis Redintegratio
3. Gaudium et Spes
( ) A Igreja no mundo.
( ) A atividade missionária da Igreja.
( ) O tema do ecumenismo.
Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta:

A
3 – 1 – 2

Em relação à figura de Pedro como escolhido por Jesus para ser o líder de sua igreja, a partir da citação e dos conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, é correto afirmar que:

E
O primado de Pedro na Igreja encontra fundamento em diversas passagens nos Evangelhos, onde Jesus confirma tal ideia.

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