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Leia a seguinte citação: “A missão da Igreja, tal como a de Jesus, é obra de Deus, ou, usando uma expressão frequente em S. Lucas, é obra do Espí...

Leia a seguinte citação: “A missão da Igreja, tal como a de Jesus, é obra de Deus, ou, usando uma expressão frequente em S. Lucas, é obra do Espírito Santo. Depois da ressurreição e ascensão de Jesus, os Apóstolos viveram uma intensa experiência que os transformou: o Pentecostes”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: A Missão do Redentor: Encíclica Redemptoris Missio de João Paulo II sobre a validade permanente do mandato missionário. Conferência Nacional dos Bispos do Brasil – CNBB. Brasília: Pontifícias Obras Missionárias (POM), s. d. p. 27. A partir da leitura da citação dada e dos conteúdos do livro-base Trilhando caminhos de missão: fundamentos e apontamentos de missiologia concernentes à missionariedade nas origens da Igreja, analise as seguintes assertivas e, em seguida, marque V para verdadeiras e F para falsas: I. ( ) A missionariedade da Igreja encontra-se na afirmação do Concílio de Nicéia, realizado pelo imperador Constantino no terceiro século. Nesse Concílio, foi definido que a atividade missionária se relaciona também com a própria natureza humana e suas aspirações. II. ( ) Pelo fato de prestar testemunho a Cristo, a Igreja revela aos homens a verdade de sua condição e de sua vocação integral. Isso clarifica a fonte da origem da missão da Igreja como missão do Filho e do Espírito Santo; e a missão era o envio do Filho como mediador entre o Criador e a criação. III. ( ) Um dos aspectos da missão é apresentado por São Paulo, que fala dos cristãos se tornando filhos e filhas adotivos de Deus, já que os cristãos não são mais escravos, mas filhos, pois o Espírito clama no nosso coração “Abba Pai”. IV. ( ) A missão também é identificada por um aspecto apresentado por São João, que atesta a aproximação e a identificação dos cristãos com Jesus e sua obra, retratada na imagem de d’Ele como a videira e os discípulos como os ramos.

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Analisando as assertivas apresentadas, temos: I. (F) A missionariedade da Igreja não se encontra na afirmação do Concílio de Nicéia, realizado pelo imperador Constantino no terceiro século. Nesse Concílio, foram definidos outros pontos importantes para a Igreja, mas não a atividade missionária. II. (V) A missão da Igreja é revelar aos homens a verdade de sua condição e de sua vocação integral, e isso se dá pelo testemunho a Cristo. A missão é do Filho e do Espírito Santo, e o envio do Filho como mediador entre o Criador e a criação é uma das formas de compreender a missão da Igreja. III. (V) A missão também é apresentada por São Paulo como a adoção dos cristãos como filhos e filhas de Deus, que não são mais escravos, mas filhos, pois o Espírito clama em seus corações “Abba Pai”. IV. (V) A missão também é identificada por um aspecto apresentado por São João, que atesta a aproximação e a identificação dos cristãos com Jesus e sua obra, retratada na imagem de d’Ele como a videira e os discípulos como os ramos. Portanto, as assertivas II, III e IV são verdadeiras, enquanto a assertiva I é falsa.

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