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Considerando os conteúdos do texto-base A imagem colonizada observe as assertivas abaixo que abordem o chamado olhar lacaniano:
I. Situa-se no lugar do "outro", no sentido de que representa uma ameaça e vem "de fora”.
II. É um olhar com vocação animista, pois pode nos abordar desde um objeto inerte ou desde um espaço.
III. O olhar lacaniano faz nos sentir o objeto passivo do ato de olhar e não seu sujeito ativo.
IV. Sistema visual que deu prioridade para o olhar antropocêntrico, que valorizava o indivíduo num mundo onde, até pouco tempo antes, só Deus importava.
A I e II
B II e III
C III e IV
D I, II e IV
E I, II e III
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Progresso com Exercícios

há 2 anos

Respostas

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há 6 meses

Vamos analisar cada uma das assertivas sobre o olhar lacaniano: I. Situa-se no lugar do "outro", no sentido de que representa uma ameaça e vem "de fora”. Verdadeiro, essa afirmativa está correta, pois o olhar lacaniano pode ser entendido como algo que vem do "outro" e que pode ser percebido como uma ameaça. II. É um olhar com vocação animista, pois pode nos abordar desde um objeto inerte ou desde um espaço. Essa afirmativa é um pouco mais complexa, mas pode ser considerada verdadeira, já que o olhar lacaniano pode se relacionar com objetos e espaços de maneira que atribui a eles uma certa "vida" ou significado. III. O olhar lacaniano faz nos sentir o objeto passivo do ato de olhar e não seu sujeito ativo. Verdadeiro, essa afirmativa está correta, pois o olhar lacaniano enfatiza a posição do sujeito como objeto do olhar, não como agente ativo. IV. Sistema visual que deu prioridade para o olhar antropocêntrico, que valorizava o indivíduo num mundo onde, até pouco tempo antes, só Deus importava. Essa afirmativa é mais problemática, pois o olhar lacaniano não necessariamente prioriza uma visão antropocêntrica, mas sim a relação do sujeito com o "outro" e a construção do desejo. Com base na análise, as assertivas I, II e III estão corretas. Portanto, a alternativa que contém todos os itens verdadeiros é: E) I, II e III.

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há 2 anos

A alternativa correta é a letra C) III e IV.

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Considerando os conteúdos do texto-base Acerca da métrica da percepção do espaço visual, observe as afirmativas abaixo que contemplem a percepção do espaço pensada por Cutting e Vishton:
I. Cutting e Vishton acreditam ser útil a divisão do ambiente ao redor do observador em classificações de distância: espaço peripessoal, espaço de ação e espaço em perspectiva .
II. Para Cutting e Vishton, a convergência e o movimento paralaxe são considerados indícios fracos para distância egocêntrica, dentro do espaço de ação, a acomodação,, pois seus efeitos individuais tendem a diminuir além de dois metros.
III. Distância ou profundidade egocêntrica, de acordo com Cutting e Vishton, podem ser recuperadas pela disparidade binocular, usando a convergência como um fator escalar.
IV. Cutting e Vishton sugerem que o espaço físico é mapeado em espaço visual, gerando medidas muito acuradas de distância egocêntrica, mas não de distância exocêntrica.
A I e II
B I e III
C III e IV
D I, II e III
E II, III e IV

Tendo como base os conteúdos do texto-base A Psicologia da Gestalt e a Ciência Empírica Contemporânea sobre o elementarismo, assinale a alternativa correta:
A Elementarismo é a maneira epistemológica de observar inicialmente o todo.
B Elementarismo é um termo que foi vulgarizado por Smuts, em 1926.
C O elementarismo não deve ser compreendido, como o quis Bunge, no qual o enorme Universo seria necessariamente um todo orgânico e a única maneira de estudá-lo é por meio da intuição.
D Essa abordagem foi negada no século XVII, quando Galileu e Descartes deram os primeiros passos na explicação da natureza.
E Segundo o elementarismo, é melhor começar pelos elementos, aos quais se chega dividindo o todo.

Levando em consideração os conteúdos do texto-base A imagem colonizada sobre a origem do termo imagem, analise as seguintes afirmativas:
I. Embora o termo imago seja latino, sua origem é, ao que tudo indica, persa.
II. Assim, como já assinalou Régis Debray, o termo imagem, vinculado na sua origem com a reprodução do rosto do defunto (imago) e com a figura do ídolo (eidôlon), teria sua origem irrevogavelmente vinculada à magia.
III. Está inevitavelmente relacionado às ideias de falsidade ou engano, pressupondo um valor moral negativo.
IV. Sylvia Caiuby, no ensaio "Imagem, magia e imaginação", toma essa origem persa do termo como base para explorar a origem comum dos termos imagem e magia, isto é, a imago.
alternativas
A I e II
B I e III
C III e IV
D I, II e IV
E II, III e IV

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