Marque a alternativa correta. A experiência da mística, do ponto de vista do sujeito, é trans racional. A mística especulativa, embora seja um...

Marque a alternativa correta. A experiência da mística, do ponto de vista do sujeito, é trans racional. A mística especulativa, embora seja um caso de pleonasmo, tem uma denominação que se presta a delimitar o espaço em que atua a mística. A tradição mística especulativa se desdobra em duas grandes fases, a primeira de caráter aristótelico e a segunda de caráter neoplatônico. Mística e teologia são abordagens incompatíveis. A mística mistérica é a forma original da mística cristã. Pergunta 5 0,1 Pontos Relacionam-se com Agostinho, exceto: neoplatonismo; fé em busca da inteligência; confiança nos dados provenientes dos sentidos; Cidade dos Homens. alma em decadência; Pergunta 6 0,1 Pontos Marque o que é correto afirmar sobre a escolástica. No sentido tomista, a ataraxia atua para que o homem encontre o caminho do bem. Para Tomás de Aquino, a justiça comutativa é a que se dá nas relações entre indivíduos particulares. Para Tomás de Aquino, os hábitos são inatos. Despreza a experiência sensível. Para Tomás de Aquino, a justiça cuida da conduta interior do homem enquanto as outras virtudes cuidam da conduta exterior. Pergunta 7 0,1 Pontos A respeito de Agostinho, assinale a alternativa correta: Afirma que até as leis injustas devem ser cumpridas. Afirma que vida terrena tem valor em si e deve ser desfrutada com liberdade. Afirma que a lei dos homens também pode ser divina. Afirma que a justiça humana, graças ao uso da razão, é perfeita. A definição de justiça de Agostinho é juspositivista. Pergunta 8 0,1 Pontos Marque a opção incorreta. O cristianismo, em seu início, era apenas uma dentre várias manifestações religiosas que conviviam dentro do Império Romano. Devido à forte influência da Igreja no período, é difícil separar completamente a filosofia da teologia no pensamento medieval. Uma das grandes questões que surgem no início do medievo é sobre como conciliar fé e razão. O traço principal que encontramos na filosofia medieval é a relação entre a