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Enunciado Com relação à educação grega, em oposição aos filósofos surgiram os sofistas, considerados os primeiros mestres profissionais que introd...

Enunciado Com relação à educação grega, em oposição aos filósofos surgiram os sofistas, considerados os primeiros mestres profissionais que introduziram o ensino da retórica e da argumentação dissociada da filosofia dos ideais coletivos e da virtude. Desenvolveram um modelo educativo baseado no verbalismo formal e na eloquência, visando atender às necessidades de camadas emergentes que ingressavam na política. Leia as assertivas abaixo: I- Os sofistas ofereciam um ensino rápido de argumentação, da manipulação do discurso, do saber imediato e artificial, do domínio da oratória que habilitava o exercício da política; II- A classe de professores chamados de sofistas era constituída de pensadores na Grécia antiga. Viajavam de cidade em cidade realizando discursos públicos para atrair estudantes, de quem cobravam taxas para oferecer-lhes educação III- Para os sofistas, a ação política é um meio de distinção social, visa o sucesso individual e não o bem da coletividade. O bom discurso não é o mais justo e verdadeiro ou voltado para a coletividade, mas o mais convincente. Assinale a alternativa correta: II e III, apenas. III, apenas. II, apenas. I, II e III. I, apenas.

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A alternativa correta é: II e III, apenas. A assertiva I está correta ao afirmar que os sofistas ofereciam um ensino rápido de argumentação, da manipulação do discurso, do saber imediato e artificial, do domínio da oratória que habilitava o exercício da política. A assertiva II está incorreta ao afirmar que a classe de professores chamados de sofistas era constituída de pensadores na Grécia antiga. Na verdade, os sofistas eram considerados por muitos filósofos da época como charlatães, pois cobravam taxas para oferecer educação e não se preocupavam com a verdade ou a justiça em seus discursos. A assertiva III está correta ao afirmar que, para os sofistas, a ação política é um meio de distinção social, visa o sucesso individual e não o bem da coletividade. O bom discurso não é o mais justo e verdadeiro ou voltado para a coletividade, mas o mais convincente.

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