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Apesar de Hobbes ser considerado um filósofo pessimista acerca da natureza humana, ele acredita que os homens são basicamente semelhantes em si, contendo apenas algumas diferenças. Desse modo, apesar de serem os homens iguais, em que consistiria a disputa de um contra o outro?

a. Thomas Hobbes entende a disputa de um homem contra o outro por meio das regras e imposições sociais. Quando um governo se impõe sobre o povo, nisso se expressa o desejo autoritário do homem.
b. A disputa do homem estaria no desejo de provar aos demais que sua inteligência é maior, sua força é superior, até que todos obedeçam e aceitem sua autoridade.
c. O machismo é uma expressão da tendência humana em querer ser superior. Os homens ao se considerarem superiores às mulheres, se esquecem da necessidade que a espécie possui dos dois gêneros.
d. O homem deseja demonstrar sua superioridade aos demais todas as vezes que presta um serviço público e busca a visibilidade dos demais em suas ações.
e. O homem deseja ser superior a Deus. Para isso ele modifica o percurso da natureza, altera a ordem das plantas, dos rios e das plantações.

Testando o Conhecimento

há 2 anos

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AVF - Avaliação_ filosofia da Educação

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Ed

ano passado

Para entender a visão de Hobbes sobre a natureza humana e a disputa entre os homens, é importante considerar que ele acreditava que, apesar de serem semelhantes, os indivíduos têm desejos e interesses que podem entrar em conflito. Hobbes argumenta que essa competição é uma parte fundamental da condição humana, levando à necessidade de um governo forte para manter a ordem. Analisando as alternativas: a) Fala sobre regras e imposições sociais, mas não aborda diretamente a disputa entre os homens em termos de competição e desejo de superioridade. b) Refere-se ao desejo de provar superioridade em inteligência e força, o que se alinha mais com a ideia de competição entre os homens. c) Foca no machismo e na superioridade de gênero, que não é o foco principal da disputa segundo Hobbes. d) Menciona a busca por visibilidade em ações públicas, mas não se relaciona diretamente com a disputa fundamental entre os homens. e) Fala sobre a superioridade em relação a Deus, que não é uma questão central na filosofia de Hobbes. A alternativa que melhor reflete a ideia de Hobbes sobre a disputa entre os homens, que é baseada na competição e no desejo de provar superioridade, é: b. A disputa do homem estaria no desejo de provar aos demais que sua inteligência é maior, sua força é superior, até que todos obedeçam e aceitem sua autoridade.

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Ed

há 2 anos

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Assinale a alternativa que aponta corretamente esses benefícios:

a. Filosofia deve ser utilizada como base para reflexão moral e ética. Esse é o papel principal de suas leituras e obras, trazidas ao longo da história como referenciais de vida saudável e politizada.
b. A prática da leitura social se dá não somente pelos movimentos políticos, mas pela filosofia que cada grupo possui e se utiliza para expressar suas máximas e opiniões.
c. Com a filosofia nos tornamos mais críticos, porém mais livres, pois não será qualquer resposta que satisfará nosso desejo pelo conhecimento. A busca pela verdade se torna algo indispensável para uma vida feliz.
d. Filosofia é um saber indispensável para a vivência equilibrada e harmônica de qualquer indivíduo. Tanto é verdade que os filósofos são homens e mulheres que buscam por meio de suas investigações identificar o papel da natureza na melhora da vida humana.
e. Nenhuma filosofia pode ser considerada válida se não for compreendida pelos sujeitos como uma expressão simplificada da vivência religiosa. Por esse motivo, filosofia e religião possuem uma ligação íntima e indispensável a manutenção da vida humana.

Ao conhecermos os detalhes de sua pedagogia, é possível identificar que ela prioriza os cuidados naturais, a relação simplificada do homem com os demais animais e as coisas que estavam ao seu redor. Deste modo, assinale a afirmativa que apresenta corretamente a concepção de educação em Rousseau:

a. Rousseau não fala sobre educação. Na realidade a sua teoria está centrada na crítica à sociedade francesa. O Emílio, por exemplo, é um livro de romance e não de pedagogia.
b. É uma educação natural. Isso quer dizer que o homem teria que aprender a partir da experiência, da vivência, dos sentimentos que lhe fossem próprios. Isso a distinguiria da educação civilizada, que apenas formava o homem para uma profissão, mas não para si mesmo.
c. A pedagogia rousseauniana se aproxima dos valores naturais e os utiliza como instrumento para fundamentar a sua crítica. Utilizando dos valores da natureza, na infância e na vida adulta, o homem civil não seria mais necessário, sendo apenas o homem natural o indispensável para uma vida feliz e livre.
d. Se Rousseau fala de uma educação, então isso significa que ela não era natural, pois, se assim fosse, não haveria processo de educação, o que implica numa moralização do sujeito. Ou seja, Rousseau se utilizou da natureza como modelo, porém, sua educação teve objetivos, teve metas e desejava formar um homem para a vida em sociedade, apesar de ele ser totalmente diferente do homem civil.
e. A educação em Rousseau tem seu fundamento na emoção. Para ele, a criança educada para conviver com seus sentimentos não seria levada ao erro da opinião, tampouco aos maus costumes da vida em sociedade. Despertar as boas emoções no indivíduo era o caminho para formar um adulto feliz.

Considerando a educação positivista de Comte, leia as afirmativas abaixo e assinale com V para as Verdadeiras e com F para as falsas:
A educação positivista teria como a primeira mestra do homem a mãe, que lhe ensinaria o amor pela humanidade.
O Estado educaria o homem desde os primeiros anos de idade para amar a sua espécie, respeitar a hierarquia daqueles que lhe são mais velhos e superiores.
A educação se dividiria em três estágios principais: ascendente, estacionário e descendente.
A fase na qual toda a educação positivista se desenvolveria, seria a ascendente.
A escola receberia a criança com os ensinamentos básicos vindos de casa, sendo sua tarefa potencializar todos os preparos familiares com um conhecimento científico.
a. F, V, F, F, F
b. V, F, F, V, F
c. F, V, F, F, V
d. V, F, V, V, V
e. F, V, V, F, F

Considerando a afirmativa acima, é possível dizer que a base para a compreensão do que compõe a ética é:

a. A base para a compreensão do que é a ética está no tipo que se aplica na vida em sociedade. Isto porque cada sociedade cria a sua moral e a impõe sobre os seus membros.
b. A base para a compreensão do que é ética se encontra na identificação daquilo que podemos considerar como um valor moral.
c. Toda a base ética se encontra em seus autores que definem aquilo que pode ser visto como certo ou errado.
d. A ética é uma reflexão filosófica e sua base está nas leis criadas para a convivência e harmonização social.
e. O que compõe a moral são as leis criadas pelas autoridades de uma sociedade. São elas que instituem o que é válido ou não moralmente.

Na filosofia escolástica, a relação entre alma e corpo era uma verdade defendida pelos filósofos teólogos que acreditavam na necessidade de se viver saudavelmente a relação dessas duas dimensões do homem. Olhando para suas reflexões, porque era necessário que corpo e alma estivessem interligados?
I– O corpo era uma extensão da alma. O que a alma era espiritualmente, o corpo o era fisicamente.
II– Apesar de a alma possuir sabedoria, o corpo era indispensável para que ela adquirisse conhecimento.
III– Todo o saber estava acumulado no corpo, porém, era pela vida espiritual que esse conhecimento se transformava em purificação para a alma.
IV– Corpo e alma possuíam a mesma matéria, porém, em planos distintos.
a. I e III, apenas.
b. III, apenas.
c. II, apenas.
d. II e IV, apenas.
e. I, apenas.

Ao discorrer sobre o significado de educação, Brandão (2005) apresenta dois movimentos distintos, que seria a educação própria das comunidades indígenas e a educação trazida mais adiante pelos colonizadores. Sobre essas duas modalidades de educação, assinale V para Verdadeiro e F para Falso:
(_) O homem branco, isto é, o civilizado, trouxe uma outra perspectiva de educação, fazendo com que sua cultura predominasse sobre a de origem indígena.
(_) A educação indígena não se limitava ao conteúdo programático de uma instituição escolar, até porque a escola sequer existia nesse período contextualizado pelo autor.
(_) A educação indígena se fazia de maneira mais assertiva que a do colonizador, tendo em vista que o homem deveria ser formado primeiramente para si próprio.
(_) Educar é uma tarefa que acompanha a humanidade desde os seus primórdios, antes mesmo da instituição escolar existir.
(___) A educação civilizada é valorizada atualmente devido sua praticidade e extensão, enquanto que a educação indígena serve somente para a comunidade local.
a. V, V, F, V, F
b. V, V, V, F, F
c. F, V, V, F, F
d. F, F, V, F, F
e. V, V, F, F, F

Locke possuía uma filosofia adepta à liberdade e à individualidade do sujeito. Oposta ao absolutismo e às ideias autoritárias da monarquia, o filósofo sugeria uma outra forma de relação entre governo e cidadão. Sobre tal relação, se encontrava:
I- O homem não deveria se submeter aos mandos de um governo que se dizia superior a todos por ordem divina.
II- Caberia ao homem assumir a sua essência que era racional e pôr em prática a sua origem egoísta, a fim de que seu intuito fosse de ser sempre o melhor dentre os seus.
III- Os homens e mulheres deveriam se organizar de modo que os homens tivessem prioridade na fala e na defesa dos direitos comuns.
IV- O governo deveria cumprir com sua palavra, caso contrário, os súditos teriam direito de gerarem rebelião e anarquia.
a. I, II e IV, apenas.
b. I e IV, apenas.
c. II e III, apenas.
d. I e II, apenas.
e. III e IV, apenas.

Você já parou para se perguntar sobre isso? Por que alguns gostam de verde e outros preferem o azul? Ou então, por que tem gente que prefere o frio e outros o calor? Como pode existir em uma mesma família pessoas com comportamentos e opiniões tão diferentes? Assinale a alternativa correta referente a esta questão:

a. A religião contribui e determina o modo como o comportamento deve ser exercido pelos indivíduos inseridos numa sociedade. Sem poder questionar tal imposição, cabe aos homens aderirem às suas regras.
b. O que podemos afirmar numa reflexão social e filosófica é que todo homem inserido em sociedade passa por três fases de adaptação cultural, o que consequentemente, influenciará sobre sua identificação ou não de certos valores assumidos por aquele grupo.
c. O gosto pessoal e as motivações sociais possuem a mesma origem, e esta é interna. Cada homem e mulher é motivado internamente, por esse motivo as escolhas são diferentes e não seguem um padrão.
d. Nenhuma pessoa faz suas escolhas se não tiver motivações externas. A sociedade impõe alguns princípios e os sujeitos as aceita conforme a força do Estado sobre suas vidas.
e. Todo cidadão passa por um processo de adaptação e aceitação dos valores que o faz ter opiniões e gostos condizentes com os valores sociais. A isso chamamos de educação formal.