A exterioridade que afeta a condição de existência do discurso nada mais é do que os saberes, conceitos, opiniões, representações simbólicas e conc...

A exterioridade que afeta a condição de existência do discurso nada mais é do que os saberes, conceitos, opiniões, representações simbólicas e concretas que habitam nossas relações sociais. Em face disso, tal exterioridade emerge nos atos enunciativos, sem que tenhamos força em relação a isso, (re)atualizando os sentidos já ditos. Disso resultam discursos que, embora sejam propostos em momento presente, carregam marcas ideológicas construídas em um passado distante. Tal acontecimento é facilmente observado quando se trata sobre a condição da mulher na sociedade atual, sobre futebol, sobre direitos de minorias, por exemplo. Com base nesse contexto, assinale a alternativa CORRETA: A) As reformulações que os saberes apresentam, nos discursos presentes, ocorrem a partir da "ilusão" de que novos sentidos são apresentados, mesmo que determinado discurso esteja "preso" a uma ideologia passada, como é o caso das opiniões sobre a educação de crianças e jovens, por exemplo. B) Sofrendo tal interferência dos saberes da exterioridade, o sujeito, voz que está na construção do discurso, fixa-se em um lugar discursivo, assumindo uma única opinião ou ideologia frente aos fatos sociais. C) Os saberes que intervêm no discurso, que insurgem da exterioridade, são constantemente reafirmados sem sofrerem reformulações ou serem reeditados, nos discursos, no momento presente. D) As novas redes de sentido que se constroem a partir da reformulação de um discurso redefinem totalmente as opiniões ou ideologias ocultas em determinado dizer.