A palavra "moral" e suas cognatas referem se ao que é bom ou mau, correto où incorreto, no caráter ou na conduta humana. Mas o bem moral (ou a corr...

A palavra "moral" e suas cognatas referem se ao que é bom ou mau, correto où incorreto, no caráter ou na conduta humana. Mas o bem moral (ou a correção) não é o único tipo de bem, assim, a questão é saber como distinguir entre o moral e o não moral. Essa questão é objeto de discussão. Algunas respostas vêm em termos de "conteúdo. Uma opinião é que as preocupações morais são unicamente as que se relacionam com o sexo. Mais plausivel é a sugestão de que as questões morais são unicamente as que afetam outras pessoas. Mas há teorias (Aristóteles, Hume) que considerariarn que mesmo esta demarcação é excessivamente redutora. Outras respostas fornecem um critério "formal", por exemplo, que as exigências morais são as que têm origem em Deus, ou que as exigências morais são as que derrotam quaisquer outros tipos de exigências, ou ainda que os juízos morais são universalizáveis. A palavra latina moralis, que é a raiz da palavra portuguesa, foi criada por Cicero a partir de mos (plural mores), que significa "costumes, para corresponder ao termo grega ethos (costumes), É por isso que em multos contextos, mas nem sempre, os termos "moral/ético", "moralidade/ético", "filosofia moral/ética são sinónimos. Mas as duas palavras têm também sido usadas para fazer várias distinções. MAUTNER, Thomas. Ética e meral. Disponivel em https://eticapublica.furg br/moral-e-etica?ld-27 Diante do texto acima e do seu conhecimento sobre o conceito de moral, pode-se afirmar que mocalidade A) é a capacidade racional que o ser humano tem de relacionar-se com várias culturas e vários valkres em determinadas morais. 3) é todo julgamento sobre o que é correto e incorreto em determinada cultura C) o julgamento ético das ações humanas DJéo cultivo sereno e constante dos valores humanos, que deriva da própria consciència humana que deveria impor se em todos os campos da vida humana, na familia, nas escolas, no trabalho e, por fim, tanto no campo politico quanto no econámica é toda ação humana indeferida sobre o que é justa e injusto