Sobre as diferenças entre o messianismo judaico e o cristianismo nascente, podemos afirmar, acertadamente, que: Questão 1Resposta No âmbito polít...

Sobre as diferenças entre o messianismo judaico e o cristianismo nascente, podemos afirmar, acertadamente, que: Questão 1Resposta No âmbito político, o Messias libertador que se estabeleceu com Davi era o que o povo judeu ansiava, coisa que Jesus não fez e, ao contário disso, apenas 40 anos depois de sua morte, a nação judaica se unificava em uma grande nação dispersa pelo mundo. Henry Sobel, iminente rabino que presidiu a Congregação Israelita Paulista, em seu artigo “Jesus de Nazaré. Profeta da liberdade e da esperança” menciona que um ponto frequentemente citado como prova de que Jesus se distanciava dos ensinamentos judaicos é o texto que se apresenta em Matheus 5, 43, quando Jesus diz que: “Ouvistes o que foi dito: (...) odiarás o teu inimigo. Eu, porém, vos digo: Amai vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem”. Sobel comenta que em nenhum lugar do Antigo Testamento se encontra a injunção de “odiar o inimigo”, mas, ao contrário, em Provérbios 25, 21-22, a Torá ordena que se dê de comer ao inimigo que tem fome e se dê de beber ao inimigo que tem sede e com isso, o Senhor te recompensará. Os judeus aguardavam um messias que lutaria contra seus opressores e os expulsariam de sua terra, estabelecendo a Nova Era Messiânica em Israel. Aproximadamente mil anos antes de Jesus, Davi restaurou e unificou o Estado de Israel, já estabelecendo uma Era Messiânica, tornando-se a principal referência na tradição do povo judeu quanto à figura do messias libertador. A história do povo judeu demonstra que a Judeia estava num estado de turbulências políticas, econômicas, sociais e religiosas. Os judeus ansiavam se libertar da dominação dos romanos. Assim, a pregação de Jesus que apresentava o amor a ser ofertado a todos, inclusive aos romanos, aos quais os judeus odiavam, tal pregação preenchia as expectativas messiânicas necessárias às mudanças sociais urgentes diante da grave situação social presente no século I d.C.