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Questão 8/10 - Ritos, Mitos e Símbolos
Leia o fragmento a seguir:
“Para os que tiveram seus espaços rituais destruídos: a perda de referências espaciais simbólicas e de sentido instala o caos, a falta de sentido, a não sobrevivência (não só simbólica)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integr6almente, ele está disponível em: ROSSI, Luiz Alexandre S. Rossi & PERONDI, Ildo. Ritos, mitos e símbolos como fenômenos religiosos e sociológicos. Curitiba: UNINTER, 2020, p. 31.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ritos, mitos e símbolos como fenômenos religiosos e sociológicos, identifique uma das finalidades específicas que os ritos cumprem nos espaços sagrados:
Você não pontuou essa questão
A A divisão espacial do local.
B A separação entre religioso e leigo.
C A separação entre sagrado e profano.
Você assinalou essa alternativa (C)
D A percepção de que os deuses viajam com seus fiéis.
E A manutenção do status religioso.

A A divisão espacial do local.
B A separação entre religioso e leigo.
C A separação entre sagrado e profano.
D A percepção de que os deuses viajam com seus fiéis.
E A manutenção do status religioso.

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Ritos, Mitos e Símbolos

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Ed

há 5 meses

Analisando as alternativas apresentadas e considerando o fragmento do texto, que fala sobre a perda de referências espaciais simbólicas e a instalação do caos, podemos entender melhor a função dos ritos nos espaços sagrados. A opção que melhor se relaciona com a ideia de ritos e a distinção entre diferentes esferas da experiência humana é: C) A separação entre sagrado e profano. Os ritos têm a finalidade de demarcar e estabelecer essa separação, criando um espaço sagrado que é distinto do cotidiano e do profano. Portanto, a alternativa correta é a) C.

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Ed

ano passado

Analisando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base "Ritos, mitos e símbolos como fenômenos religiosos e sociológicos", a finalidade específica que os ritos cumprem nos espaços sagrados é a separação entre o sagrado e o profano, o que corresponde à alternativa C.

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Questão 1/10 - Ritos, Mitos e Símbolos
Leia o fragmento a seguir:
“É possível chegar à conclusão de que os ritos tendem a abolir o tempo, particularmente em razão de seu caráter repetitivo e de seu arcaísmo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROSSI, Luiz Alexandre S. Rossi & PERONDI, Ildo. Ritos, mitos e símbolos como fenômenos religiosos e sociológicos. Curitiba: UNINTER, 2020, p. 10.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ritos, mitos e símbolos como fenômenos religiosos e sociológicos, identifique a possível tradução para “in illo tempore”:
A Tempo futuro.
B Tempo presente.
C Tempos imemoriais.
Você assinalou essa alternativa (C)
D Tempo divino.
E Tempo da graça.

A Tempo futuro.
B Tempo presente.
C Tempos imemoriais.
D Tempo divino.
E Tempo da graça.

Questão 2/10 - Ritos, Mitos e Símbolos
Leia o fragmento a seguir:
“O rito é uma das expressões coletivas mais naturais do sagrado. O culto e o serviço a Deus/aos deuses não são fatos puramente mentais, mas eminentemente corporais”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROSSI, Luiz Alexandre S. Rossi & PERONDI, Ildo. Ritos, mitos e símbolos como fenômenos religiosos e sociológicos. Curitiba: UNINTER, 2020, p. 28.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ritos, mitos e símbolos como fenômenos religiosos e sociológicos, identifique através do que grupos humanos expressam a própria identidade:
A Pelos símbolos.
B Pelos ritos.
Você assinalou essa alternativa (B)
C Pela mitologia.
D Pela mística.
E Pela contemplação.

A Pelos símbolos.
B Pelos ritos.
C Pela mitologia.
D Pela mística.
E Pela contemplação.

Questão 3/10 - Ritos, Mitos e Símbolos
Considere o fragmento a seguir:
“A linguagem simbólica toca o ser humano em sua totalidade, mobilizando energias em seu interior que se manifestarão por meio de sua atitude face à vida, a si mesmo e ao mundo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROSSI, Luiz Alexandre S. Rossi & PERONDI, Ildo. Ritos, mitos e símbolos como fenômenos religiosos e sociológicos. Curitiba: UNINTER, 2020, p. 5.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ritos, mitos e símbolos como fenômenos religiosos e sociológicos, identifique através de que meio as mais diferentes tradições religiosas se comunicam tanto com seus seguidores quanto com o sagrado inerente a cada uma dessas mesmas tradições:
A Da liturgia.
B Da linguagem.
Você assinalou essa alternativa (B)
C Do mito.
D Da dança.
E Das visões.

A Da liturgia.
B Da linguagem.
C Do mito.
D Da dança.
E Das visões.

Questão 4/10 - Ritos, Mitos e Símbolos
Leia o fragmento a seguir:
“Compreendemos, nesse sentido, o rito tanto como um texto quanto como um itinerário. De fato, é possível conceber o rito como um símbolo em ação”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROSSI, Luiz Alexandre S. Rossi & PERONDI, Ildo. Ritos, mitos e símbolos como fenômenos religiosos e sociológicos. Curitiba: UNINTER, 2020, p. 8.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ritos, mitos e símbolos como fenômenos religiosos e sociológicos, identifique como se denomina uma das áreas resultado da fragmentação do espaço e do tempo:
Você não pontuou essa questão
A Espacial.
B Litúrgica.
Você assinalou essa alternativa (B)
C Sagrada.
D Histórica.
E Mítica.

A Espacial.
B Litúrgica.
C Sagrada.
D Histórica.
E Mítica.

Questão 5/10 - Ritos, Mitos e Símbolos
Leia o fragmento a seguir:
“Acredita-se, então, que a divindade realmente age no rito, e, portanto, os ritos são ações religiosas e devem ser compreendidos como tais”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROSSI, Luiz Alexandre S. Rossi & PERONDI, Ildo. Ritos, mitos e símbolos como fenômenos religiosos e sociológicos. Curitiba: UNINTER, 2020, p. 12.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ritos, mitos e símbolos como fenômenos religiosos e sociológicos, identifique abaixo quem são os agentes instituidores dos ritos:
Você não pontuou essa questão
A Os mágicos.
B Os deuses.
C Os juízes.
D Os sacerdotes.
Você assinalou essa alternativa (D)
E Os sábios.

A Os mágicos.
B Os deuses.
C Os juízes.
D Os sacerdotes.
E Os sábios.

Questão 6/10 - Ritos, Mitos e Símbolos
Leia o fragmento a seguir:
“Ao fazer uma aproximação de rito com mito, é possível afirmar que, no primeiro, os seres humanos fazem o que, no segundo, fazem os deuses. O próprio ato de participar dos ritos é um ato de renovação da cidadania do grupo e de pertença ao grupo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROSSI, Luiz Alexandre S. Rossi & PERONDI, Ildo. Ritos, mitos e símbolos como fenômenos religiosos e sociológicos. Curitiba: UNINTER, 2020, p. 15.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ritos, mitos e símbolos como fenômenos religiosos e sociológicos, identifique abaixo o elemento que é supervalorizado na liturgia do protestantismo histórico:
A A contemplação.
B A confissão.
C O dízimo.
D A música.
E A palavra.
Você assinalou essa alternativa (E)

A A contemplação.
B A confissão.
C O dízimo.
D A música.
E A palavra.

Questão 7/10 - Ritos, Mitos e Símbolos
Leia o fragmento a seguir:
“O rito aparece como uma norma que guia o desenvolvimento de uma ação sacra. O rito é uma prática periódica, de caráter social, submetida a regras precisas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROSSI, Luiz Alexandre S. Rossi & PERONDI, Ildo. Ritos, mitos e símbolos como fenômenos religiosos e sociológicos. Curitiba: UNINTER, 2020, p. 9.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ritos, mitos e símbolos como fenômenos religiosos e sociológicos, identifique como se denomina uma das áreas resultado da fragmentação do espaço e do tempo:
Você não pontuou essa questão
A Simbólica.
B Espacial.
Você assinalou essa alternativa (B)
C Mítica.
D Profana.
E Litúrgica.

A Simbólica.
B Espacial.
C Mítica.
D Profana.
E Litúrgica.

Questão 9/10 - Ritos, Mitos e Símbolos
Leia o fragmento a seguir:
“Sair da zona de conforto de 'segurança' dos próprios ritos e conhecer os de outras culturas religiosas viabiliza não somente a aquisição de novos conhecimentos, mas também a produção de tolerância”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integr6almente, ele está disponível em: ROSSI, Luiz Alexandre S. Rossi & PERONDI, Ildo. Ritos, mitos e símbolos como fenômenos religiosos e sociológicos. Curitiba: UNINTER, 2020, p. 15.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ritos, mitos e símbolos como fenômenos religiosos e sociológicos, identifique abaixo o elemento que é supervalorizado na liturgia do neopentecostalismo:
Você não pontuou essa questão
A Confissão.
B Dízimo.
Você assinalou essa alternativa (B)
C Hóstia.
D Homilia.
E Gestos e música.

A Confissão.
B Dízimo.
C Hóstia.
D Homilia.
E Gestos e música.

Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ritos, mitos e símbolos como fenômenos religiosos e sociológicos, identifique abaixo o que forma um conjunto de ritos:

A Um conjunto de leis religiosas.
B Uma doutrina religiosa.
C Uma confissão de fé.
D O ritual.
E Uma comunidade religiosa.