O bem-estar subjetivo refere-se ao que as pessoas pensam e sentem sobre suas vidas. Na prática, bem-estar subjetivo é apenas um termo que soa mais ...

O bem-estar subjetivo refere-se ao que as pessoas pensam e sentem sobre suas vidas. Na prática, bem-estar subjetivo é apenas um termo que soa mais científico para o que as pessoas geralmente descrevem como felicidade. Há muitas definições para o termo felicidade. No dicionário Houaiss (2009) da língua portuguesa encontramos a definição: 1. Qualidade ou estado de feliz, estado de uma consciência plenamente satisfeita, satisfação, contentamento, bem-estar; 2. Boa fortuna, sorte; 3. Bom êxito, acerto, sucesso”. Já se acreditou que a felicidade dependia dos desígnios dos deuses, e que uma vida de felicidade seria “superior ao nível humano”, equivalente ao divino. CAMALIONTE, Letícia George; BOCCALANDRO, Marina Pereira Rojas. Felicidade e bem-estar na visão da psicologia positiva. Bol. Acad. Paulista de Psicologia, São Paulo, Brasil, v. 37, n. 93, p. 206-227 (adaptado). Dado o exposto, considere a situação a seguir. Mariana é psicóloga e foi convidada para proferir uma palestra sobre os significantes ligados à felicidade na atualidade. Ela decidiu elaborar uma apresentação com curiosidades a respeito do tema, para atrair a atenção do público ouvinte, dessa forma, optou por dar foco às crenças e aos mitos relativos à felicidade. Considerando o conceito de felicidade e a situação apresentada, avalie as afirmações a seguir. I. Mariana apresentou que, na atualidade, um mito muito propagado é o de que a felicidade advém da possibilidade de consumo. II. Mariana mencionou que, desde a modernidade, o “ter” passou a ser mais importante que o “ser”; dessa forma, só é feliz quem tem posses. III. Mariana destacou que o surgimento das redes sociais, mesclado à revolução do capitalismo contemporâneo, contribuiu para o surgimento do mito da felicidade, fazendo com que o indivíduo sinta a necessidade de aparecer e ser percebido pelos outros para se sentir feliz. É correto o que se afirma em A) I, II e III. B) I e II, apenas. C) II e III, apenas. D) III, apenas. E) I, apenas.