Após refletir sobre a implantação das matrizes religiosas africanas no Brasil, analise as afirmativas seguintes, identificando aquelas proposições ...

Analisando as afirmativas: I - A instituição das religiões afro é um fenômeno recente na história religiosa do Brasil. O surgimento dos primeiros terreiros de Candomblé ocorreu após a libertação dos escravos. O terreiro Casa Branca do Engenho Velho, teve sua inauguração na Barroquinha em 1830 e no Engenho Velho em 1890. Essa afirmativa está incorreta, pois as religiões afro têm raízes históricas mais antigas no Brasil. II – A força do candomblé permitiu uma padronização completa dos cultos e tradições em todo o Brasil. Em qualquer terreiro do país, as práticas e rituais eram sempre os mesmos sem qualquer variação. Essa afirmativa está incorreta, pois há variações nos rituais e práticas de acordo com a região e a tradição de cada terreiro. III - Outros seguiram para diferentes áreas do Brasil regionalizando assim seus ritos. Dessa forma, nasce o Candomblé na Bahia, Xangô em Pernambuco e Alagoas, Tambor de Mina no Maranhão e Pará, Batuque no Rio Grande do Sul e Macumba no Rio de Janeiro. Essa afirmativa está correta, pois destaca a regionalização das práticas religiosas afro-brasileiras. IV - Em cada região do país as tradições africanas sobreviveram de uma forma diferente, o que culminou na pluralidade das religiões afro-brasileiras. Cada terreiro tem sua forma particular de lidar com seus elementos, além das mais diversas combinações do sincretismo afro-brasileiro. Essa afirmativa está correta, pois ressalta a diversidade e pluralidade das religiões afro-brasileiras. Portanto, a sequência correta é: I; III e IV.