Vamos analisar cada alternativa: A) Para Amartya Sen não faz sentido maximizar a utilidade/bem-estar de uma sociedade desigual e com pobreza. - Esta afirmação está correta, pois Amartya Sen argumenta que maximizar a utilidade em uma sociedade desigual e com pobreza não é o ideal. B) Para Amartya Sen a privação da pessoa pode não ser captada por escalas de prazer. - Esta afirmação está correta, pois Sen destaca que a privação de uma pessoa pode não ser adequadamente capturada por medidas baseadas apenas em prazer. C) Para Amartya Sen o critério de eficiência não precisa se restringir a de Pareto, com base na utilidade, pode haver outras métricas. - Esta afirmação está correta, pois Sen argumenta que o critério de eficiência não precisa se limitar ao critério de Pareto e que outras métricas podem ser consideradas. D) Para Amartya Sen uma pessoa indigente, levando uma vida muito pobre, sempre estará mal em termos de utilidade. - Esta afirmação está correta, pois Sen enfatiza que uma pessoa em extrema pobreza sempre estará em uma situação de mal-estar em termos de utilidade. E) Para Amartya Sen em situações de privação por longos períodos, as vítimas reduzem seus desejos pessoais a proporções muito modestas. - Esta afirmação está correta, pois Sen observa que em situações de privação prolongada, as vítimas podem reduzir seus desejos pessoais a níveis muito modestos. Portanto, a alternativa incorreta é a letra A) Para Amartya Sen não faz sentido maximizar a utilidade/bem-estar de uma sociedade desigual e com pobreza.
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