O ponto de partida para a aplicação metodológica na perspectiva da Pedagogia Histórico-Crítica (PHC), segundo o professor Dermeval Saviani (2009-20...

O ponto de partida para a aplicação metodológica na perspectiva da Pedagogia Histórico-Crítica (PHC), segundo o professor Dermeval Saviani (2009-2013), não é a preparação dos estudantes, na qual a iniciativa é do professor, como na Pedagogia Tradicional, nem a “atividade interesse”, que é de iniciativa dos alunos, retratada na Pedagogia Nova. Dito isto, analise e enumere a segunda coluna de acordo com a primeira, e direcione o conceito de cada um dos cinco passos propostos na Pedagogia Histórico-crítica. Depois, escolha a sequência correta. Primeira coluna: 1. Prática social (inicial) 2. Problematização 3. Instrumentalização 4. Catarse 5. Prática social (modificada) Segunda coluna: (3) Considera a produção do saber social (escolar) de forma elaborada. Supõe o domínio dos instrumentos de elaboração dos conteúdos instrumentalizados pelo ato educativo (prática docente) do professor. Assim, o estudante, de posse dos instrumentos culturais socialmente produzidos, dará novas respostas ao problema colocado. (1) É comum aos alunos e ao professor. Caracteriza-se pelos desafios, pela mobilização do estudante para aprender, a fim de adequar o ensino ao conhecimento iminente no qual deve atuar. (5) O estudante, ao adquirir e sintetizar o conhecimento, possui entendimento e senso crítico, problematiza a prática social e evolui da síncrese para a síntese, o conhecimento científico transformado em saber escolar, apropriação do saber por parte do estudante e do professor. (2) Diz respeito às questões introduzidas pela prática social inicial. Evidencia a relação entre escolas e sociedade. Considera as hipóteses levantadas pelos estudantes, instigando-os, mobilizando-os em busca do conhecimento elaborado (científico). (4) É o momento culminante do processo educativo, quando o estudante entende o fenômeno de forma mais complexa e a aprendizagem se efetiva. Esse momento modifica a relação do indivíduo com o conhecimento, ou seja, ela sai do sincretismo caótico inicial para uma compreensão sintética da