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Qual é a importância das festas populares brasileiras na representação da identidade do país?

a) As festas populares brasileiras são momentos de celebração que compartilham tradições e experiências sensíveis, representando a identidade do país com originalidade.
b) As festas populares brasileiras são eventos festivos que não possuem relevância na representação da identidade do país.
c) As festas populares brasileiras são celebrações sem significado cultural ou identitário para o país.
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As festas populares brasileiras desempenham um papel fundamental na representação da identidade do país, pois são eventos que refletem a diversidade cultural, as tradições e as experiências sensíveis do povo brasileiro. Essas festas são momentos de celebração que compartilham a riqueza cultural do Brasil, contribuindo para a preservação e valorização das raízes históricas e culturais da nação. Portanto, a alternativa correta que expressa a importância das festas populares brasileiras na representação da identidade do país é: a) As festas populares brasileiras são momentos de celebração que compartilham tradições e experiências sensíveis, representando a identidade do país com originalidade.

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Qual é o tema principal abordado no livro 'Cultura Popular Brasileira'?

A) Cultura e Patrimônio Cultural.
B) Manifestações Artísticas e Culturas Brasileiras.
C) Folclore e Tradições Brasileiras.

Ato ou prática que incorre na descaracterização e/ou na descontextualização do valor e do significado, sejam sagrados, simbólicos e/ou políticos, que um bem ou uma expressão cultural possuía quando junto com o local de origem. Isso recebe que denominação? Assinale a alternativa CORRETA:

a) ( ) Identidade Cultural.
b) ( ) Apropriação Cultural.
c) ( ) Indústria Cultural.
d) ( ) Diversidade Cultural.

Sobre os elementos que compõem e as diferenciam, analise as sentenças a seguir:
I- As cantigas de roda, as canções de ninar, as adivinhações, os provérbios, os ditados populares, os contos, as fábulas e as superstições podem ser considerados cultura popular.
II- A cultura erudita é aprendida, ensinada em meio ao cotidiano imediato das pessoas e por meio da tradição da oralidade.
III- A cultura popular é compreendida pelo conjunto de produções artísticas, filosóficas e científicas.
IV- A ópera, a música clássica, a literatura universal, as esculturas, as gravuras e as pinturas podem ser consideradas exemplos da cultura erudita.
a) ( ) As sentenças II e III estão corretas.
b) ( ) Somente a sentença I está correta.
c) ( ) As sentenças I e IV estão corretas.
d) ( ) Somente a sentença II está correta.

Pode-se dizer que a decisão sobre quais seriam as capitais político-administrativas de Salvador e do Rio de Janeiro esteve relacionada com a finalidade de garantir proximidade entre os locais onde ocorriam as atividades econômicas e o trânsito dos produtos aos principais portos do país. A lógica e a dinâmica mudaram a partir da transferência da capital, da cidade do Rio de Janeiro à cidade de Brasília, no Distrito Federal, enclave do Estado de Goiás, na região Centro-Oeste. Essa mudança fez parte de um projeto que almejava deslocar a capital do país para a região considerada o centro equidistante do Brasil, além de favorecer a expansão das atividades econômicas, políticas, sociais e culturais no Oeste do país.

a) II and IV are correct.
b) II, III, and IV are correct.
c) I, III, and IV are correct.

As pesquisas arqueológicas sobre os grupos humanos que habitavam o território, que diz respeito ao Brasil, nos períodos anteriores à invenção da escrita, ainda, não são conclusivas, mas se sabe, por meio dos testes com datações, pelo Carbono 14, que as coleções de esqueletos da Lagoa Santa, no interior de Minas Gerais, datam de mais de 10 mil anos. O crânio feminino de Luzia, de, aproximadamente, 11.680 anos, e que é considerado o mais antigo das Américas, foi encontrado em Lagoa Santa, no ano de 1975, em meio às pesquisas conduzidas por uma equipe franco-brasileira. O crânio de Luzia fazia parte do acervo do Museu Nacional, no Rio de Janeiro, que, infelizmente, foi consumido no incêndio que ocorreu no ano de 2018.

a) II and IV are correct.
b) II, III, and IV are correct.
c) I, III, and IV are correct.

Como na nomenclatura de lugares; no hábito de banhos frequentes; no conhecimento das técnicas, como da cestaria, do tingimento natural; na arte plumária; na pintura corporal; na fabricação de artesanatos, a partir de sementes, de cascas, de penas, de conchas, de vimes; na presença de alimentos na gastronomia, incluindo a mandioca, o pinhão, a erva-mate, o açaí, a jabuticaba, o cupuaçu, a graviola, o caju, o buriti, a manga, dentre outros. No campo do folclore, pode-se mencionar as narrativas do Curupira, do Boitatá, da Iara, do Caramuru, do Paraguaçu, da Moema etc. Os modos de vida, os saberes e os fazeres das populações indígenas são reconhecidos, mundialmente, como as formas e as maneiras mais equilibradas e sustentáveis de convívio com a natureza, e como os melhores conhecedores e manipuladores dos recursos do ecossistema e garantidores da biodiversidade. Dito de outro modo, são as populações detentoras de saberes e de fazeres que proporcionam a reversão dos quadros de crise e de esgotamento ambiental e do sistema, com os quais nos deparamos.

Com relação aos trabalhadores negros no Brasil, pode-se afirmar que as relações escravistas variavam e ultrapassavam o mero vínculo entre senhor e escravo, permitindo uma certa independência e liberdade por parte dos escravizados. Principalmente nos centros urbanos, existiam cativos alugados para a prestação de serviços a terceiros, além dos 'escravos de ganho', os quais eram permitidos pelos senhores a prestarem serviços, como vender mercadorias, e a partir disso, cobravam destes o 'ganho', uma espécie de valor, quantia fixa sobre os lucros obtidos, que poderia ser paga por dia ou por semana.

Ao longo de mais de 500 anos de existência da história do Brasil, ou seja, quando o país passou a ser uma nação, politicamente, organizada, nos moldes das estruturas políticas das sociedades europeias, desde então, têm ocorrido mudanças significativas no que diz respeito à forma e ao regime de governo. A respeito dos ciclos políticos que regeram a política e as estruturas de poder no Brasil, é CORRETO afirmar que:

I- Entre os anos de 1500 e 1822, vigorou, no Brasil, o regime monárquico, exercido pelos herdeiros da Família Real portuguesa.

II- Entre os anos de 1822 e 1889, o Brasil pertenceu ao reino de Portugal. O país constituía uma colônia.

III- A partir de 1889, foi proclamada a república no Brasil, a partir da qual eram previstas eleições e a existência de uma Constituição.

IV- A partir de 1500, o Brasil foi transformado em uma colônia de Portugal, e a primeira capital administrativa do país foi a cidade de Salvador.

Assinale a alternativa CORRETA:

a) ( ) As sentenças I e II estão corretas.
b) ( ) Somente a sentença IV está correta.
c) ( ) As sentenças III e IV estão corretas.
d) ( ) Somente a sentença III está correta.

A principal mão de obra utilizada pelos portugueses, nas primeiras décadas de exploração do território brasileiro, foi a da população indígena. Com o passar dos anos, os portugueses passaram a importar mão de obra do continente africano para o Brasil, em especial, para atuar nas atividades econômicas, com a cana-de-açúcar. Agora, pergunta-se: que problemas as populações indígenas apresentavam diante dos interesses de mão de obra e de trabalho dos portugueses? Analise as sentenças a seguir, atribuindo V para as verdadeiras e F para as falsas:

( ) As populações indígenas não foram compatíveis com o trabalho intensivo e compulsório.

( ) As populações indígenas consideravam, como atividade primordial, garantir o acúmulo e o estoque de alimentos.

( ) As principais preocupações e atividades das populações indígenas consistiam em rituais, celebrações e guerra.

( ) As populações indígenas conheciam, profundamente, o território, o que favoreceu a resistência por meio de fugas e de guerras.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:

a) ( ) V – V – V – F.
b) ( ) V – F – V – V.
c) ( ) V – V – F – V.
d) ( ) F – V – V – V.

O patrimônio cultural imaterial é dinâmico e versátil, é, constantemente, recriado pelas comunidades e pelos grupos, em função do ambiente, da interação dele com a natureza, e da própria trajetória de transmissão entre as gerações. São as comunidades, os grupos, e, em alguns casos, os indivíduos que elegem e reconhecem o que é considerado e o que faz parte integrante do próprio repertório cultural. Encontra-se, profundamente, perpassado pelas noções de memória e de identidade.

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