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(UFU – Adaptada) Por que as leis de natureza (como a justiça, a equidade, a modéstia, a piedade, ou, em resumo, fazer aos outros o que queremos que nos façam) por si mesmas, na ausência do temor de algum poder capaz de levá-las a ser respeitadas, são contrárias a nossas paixões naturais, as quais nos fazem tender para a parcialidade, o orgulho, a vingança e coisas semelhantes.
HOBBES, Thomas. Leviatã. Cap. XVII. Tradução de João Paulo Monteiro e Maria Beatriz Nizza da Silva. São Paulo: Nova Cultural, 1988, p. 103.
Em relação ao papel do Estado, Hobbes considera que:

Os homens são, por natureza, desiguais. Por isso, a criação do Estado deve servir como instrumento de realização da isonomia entre tais homens.
O seu poder deve ser parcial. O soberano que nasce com o advento do contrato social deve assiná-lo, para submeter-se aos compromissos ali firmados.
A condição natural do homem é de guerra de todos contra todos. Resolver tal condição é possível apenas com um poder estatal pleno.
A guerra de todos contra todos surge com o Estado repressor. O homem não deve se submeter de bom grado à violência estatal.
O ser humano, conforme escrito na obra Leviatã, possui o instinto natural de sociabilidade.
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Desafios Para o Conhecimento

há 2 anos

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há 2 anos

Vamos analisar cada afirmativa em relação ao papel do Estado segundo Hobbes: 1. Os homens são, por natureza, desiguais. Por isso, a criação do Estado deve servir como instrumento de realização da isonomia entre tais homens. Correto, Hobbes defende que a criação do Estado visa estabelecer a igualdade entre os homens, que são naturalmente desiguais. 2. O seu poder deve ser parcial. O soberano que nasce com o advento do contrato social deve assiná-lo, para submeter-se aos compromissos ali firmados. Incorreto, Hobbes defende que o poder do soberano deve ser absoluto e não parcial, visando garantir a ordem e a segurança. 3. A condição natural do homem é de guerra de todos contra todos. Resolver tal condição é possível apenas com um poder estatal pleno. Correto, Hobbes argumenta que a natureza humana é marcada pelo conflito e que somente um poder estatal forte pode garantir a paz e a convivência pacífica. 4. A guerra de todos contra todos surge com o Estado repressor. O homem não deve se submeter de bom grado à violência estatal. Incorreto, Hobbes defende que a guerra de todos contra todos é o estado natural da humanidade e que o Estado é necessário para evitar esse cenário caótico. 5. O ser humano, conforme escrito na obra Leviatã, possui o instinto natural de sociabilidade. Incorreto, Hobbes argumenta que o ser humano, por natureza, é egoísta e busca sua própria sobrevivência, não sendo naturalmente sociável. Portanto, a alternativa que contém todas as afirmativas corretas é: a) I e III.

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Em relação à filosofia de Marx e seus desdobramentos teóricos e políticos, assinale a alternativa CORRETA.

Karl Marx defende a supressão da luta de classes como inevitável para superar o estado constante de exploração da burguesia sobre o proletariado.

As ideias de Marx consolidaram-se em um movimento apenas teórico, desenvolvido dentro do idealismo alemão que, todavia, não tiveram nenhuma expressão histórica e nenhuma influência na política contemporânea.

Para Marx, não é a consciência a determinar a existência, mas a existência a determinar a consciência, as causas últimas do devir histórico não são de natureza ideal ou espiritual, mas materiais, sociais, econômicas e produtivas.

John Rawls é o filósofo norte-americano que se constitui um legítimo sucessor das ideias de Marx, na medida em que, na sua obra capital, Uma teoria da justiça (1971), apresenta Karl Marx enquanto fundamento teórico contemporâneo para legitimar o liberalismo.

Karl Marx entende que os meios culturais determinam a produção econômica de um determinado período histórico.

Karl Marx defende a supressão da luta de classes como inevitável para superar o estado constante de exploração da burguesia sobre o proletariado.
As ideias de Marx consolidaram-se em um movimento apenas teórico, desenvolvido dentro do idealismo alemão que, todavia, não tiveram nenhuma expressão histórica e nenhuma influência na política contemporânea.
Para Marx, não é a consciência a determinar a existência, mas a existência a determinar a consciência, as causas últimas do devir histórico não são de natureza ideal ou espiritual, mas materiais, sociais, econômicas e produtivas.
John Rawls é o filósofo norte-americano que se constitui um legítimo sucessor das ideias de Marx, na medida em que, na sua obra capital, Uma teoria da justiça (1971), apresenta Karl Marx enquanto fundamento teórico contemporâneo para legitimar o liberalismo.
Karl Marx entende que os meios culturais determinam a produção econômica de um determinado período histórico.

(UFSC - UFFS – 2009 – ADAPTADA) Tendo em vista as críticas de Adorno sobre a educação, problema este que gerou Auschwitz, e transpondo-as para o nosso tempo podemos afirmar que:
I. faltam em nosso sistema escolar severidade, rigor, disciplina e austeridade.
I. a educação e o esclarecimento ainda podem evitar o aparecimento de genocidas.
II. a autoridade e a disciplina são aspectos centrais para a boa formação e para a civilidade.
III. afetividade, paciência e tolerância não são demonstrações de fraqueza.
Assinale a alternativa CORRETA.

III e IV.
II e IV.
I e III.
I e II.
I, II e III.

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